郭才仁 姓名的繁体为郭才仁,笔画数分别为:郭(10画)、才(3画)、仁(4画),五行属性分别为:郭(木)、才(金)、仁(金),部首分别为:郭(阝部)、才(扌部)、仁(亻部),郭才仁的姓名分字解释如下:
郭才仁名字怎么读?
郭才仁的名字拼音读音为 guō cái rén
郭才仁名字怎么样,好不好?
郭才仁拼音为 guō cái rén ,声母为g c r ,
韵母为uo ai e ,声调为阴平、阳平、阳平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫郭才仁名字的人多吗?
少,郭才仁名字重名率低。
郭才仁名字的康熙、简体笔画数:
郭才仁名字的简体笔画数 郭(10画) 才(3画) 仁(4画) ,郭才仁名字的康熙笔画数郭(9画) 才(3画) 仁(4画) 。
郭才仁的五行和寓意:
郭才仁名字五行属性为木金金,心性柔和仁慈,乐于帮助别人,理想高远而不能得到别人的帮助,恐陷入孤单奋斗,心情郁闷,但切莫意气用事,财神自会与您结缘。 早年事业多波折,有耐心及信心,中年后自可稳定发展,安祥吉庆之运。 男娶好胜持家之妻,婚后为家庭劳累,女嫁温厚才干之夫。 创业途中难免遭受一些挫折和考验,且容易受到亲友的拖累,影响事业的发展。 能稳步向上发展,可获成功。
郭才仁名字的内涵含义:
郭才仁名字含义为平安、优秀之义。
郭才仁这个名字怎么样?
郭才仁名字起不错,相信这个名字,会给您带来好运,一生顺意,也祝您好运常伴。
郭才仁名字打分 为86分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
郭 guō(ㄍㄨㄛ)
(一)、城外围着城的墙:城郭。“爷娘闻女来,出郭相扶将”。
(二)、物体的外框或外壳。
(三)、姓。
【康熙字义】
郭【 酉集下 】【 邑部 】康熙筆画: 15画 部外筆画: 8画
〔古文〕𨟍《唐韻》《正韻》古博切《集韻》《韻會》光鑊切,𠀤音椁。《廣韻》內城外郭。《釋名》郭,廓也。廓落在城外也。《白虎通》所以必立城郭者,示有固守也。
又《正韻》國名。《春秋·莊二十四年》赤歸于曹郭公。《公羊傳》赤者何,蓋郭公也。
又姓。《玉篇》王季之後,亦曰虢叔之後。《正字通》郭之有虢音者,周文王季第封于虢,或稱郭公,因爲氏。《春秋傳》:攻虢則虞救之。《公羊》作郭,《左》《穀》《孟子》作虢,異字轉音相近也。
又《五音集韻》苦郭切。與廓同。
【起名字义】
能力:才能。口才。这人很有才干。
从才能方面指某类人:干(gàn)才。奇才。奴才。蠢才。
副词。❶方,始:昨天才来。现在才懂得这个道理。❷仅仅:才用了两元。来了才十天。
【康熙字义】
才【 卯集中 】【 手部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 0画
《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切,𠀤音裁。《說文》艸木之初也。从丨,上貫一,將生枝葉。一,地也。《徐曰》上一,初生岐枝。下一,地也。《六書正譌》才,木質也。在地爲木,旣伐爲才,象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材,非。
又天地人爲三才。《易·繫辭》有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。一曰能也。《禮·文王世子》必取賢斂才焉。《論語》才難,不其然乎。《前漢·武帝紀》其令州縣舉茂才異等。《唐書·百官志》擇人以四才。《邵堯夫曰》臨大事然後見才之難。才者,天之良質也,學者所以成其才也。
又質也,力也。《詩·魯頌》思無期,思馬斯才。《傳》多材也。《孟子》非天之降才爾殊也。《近思錄》性出於天,才出於氣,氣淸則才淸,氣濁則才濁。
又姓。明尙書才寬。
又《集韻》通作材。《說文》材,水挺也。从木,才聲。《徐曰》木勁直可用,故曰入山掄可爲材者。人之有才,義出於此。
又《正韻》與纔通。古用才爲纔始字。《晉書·謝混傳》才小冨貴,便豫人家事。
又與裁通。《戰國策》惟王才之。
又與財通。《前漢·揚雄傳》財足以奉宗廟。
又《集韻》將來切,與哉同。亦始也。《爾雅·釋詁疏》哉,古文作才。以聲近,借爲哉始之哉。
又作代切,音再。義同。
又叶卽由切,音遒。《焦氏·易林》季子多才,使我不憂。
【起名字义】
一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:仁义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。仁爱。仁政。仁人志士(仁爱有节操的人)。仁义礼智(儒家的伦理思想)。仁至义尽。一视同仁(同样看待,不分厚薄)。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。