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智崇仁的姓名字义解释

智崇仁 姓名的繁体为智崇仁,笔画数分别为:智(12画)、崇(11画)、仁(4画),五行属性分别为:智(火)、崇(土)、仁(金),部首分别为:智(日部)、崇(山部)、仁(亻部),智崇仁的姓名分字解释如下:

智崇仁的姓名内涵寓意

智崇仁名字怎么读?
智崇仁的名字拼音读音为 zhì chóng rén

智崇仁名字怎么样,好不好?
智崇仁拼音为 zhì chóng rén ,声母为zh ch r , 韵母为i o e ,声调为去声、阳平、阳平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫智崇仁名字的人多吗?
少,智崇仁名字重名率低。

智崇仁名字的康熙、简体笔画数:
智崇仁名字的简体笔画数 智(12画) 崇(11画) 仁(4画) ,智崇仁名字的康熙笔画数智(12画) 崇(11画) 仁(4画) 。

智崇仁的五行和寓意:
智崇仁名字五行属性为火土金,有很好的修养,为人坦诚直率,待人颇佳,能克勤克俭负起家庭责任,有时性情过于急躁,应予改进。 创业途中经过千辛万苦,又遭到许多无情打击,应继续忍耐,一定能成功。 男娶勤俭之妻,婚后美满,但有不安之感;女嫁有才干之夫,婚后夫妻和睦。 一生劳劳碌碌的艰苦经营,博得成功,但内藏不祥之兆,有意外灾厄或被连累损失之虞。 相辅相成,可获取成功,但宜防气势过盛而发生意外。

智崇仁名字的内涵含义:
智崇仁名字含义为平安、优秀之义。

智崇仁这个名字怎么样?
智崇仁名字起不错,相信这个名字,会给您带来好运,一生顺意,也祝您好运常伴。
智崇仁名字打分 为88分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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智字解释

【五行】【拼音】zhì
【繁体】【部首】

【起名字义】
聪明,见识:智力。智慧。智商。智育。智能。智谋。才智。机智。理智。明智(a.考虑问题周到、严密;b.有远见)。足智多谋。利令智昏。

【康熙字义】

智【 辰集上 】【 日部 】康熙筆画: 12画 部外筆画: 8画

〔古文〕𥏼《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤知義切,音置。同𣉻。或作智。《說文》識詞也。从白从亏从知。○按經典相承作智。《釋名》智,知也。無所不知也。《孟子》是非之心,智之端也。《荀子·正名篇》知而有所合謂之智。○按經典或通用知。

姓。《廣韻》晉有智伯。

崇字解释

【五行】【拼音】chóng
【繁体】【部首】

【起名字义】
高:崇山峻岭。崇高。崇论闳议(指高出一般人的讨论。亦作“崇论宏议”)。 尊重,推重:崇敬。崇拜。崇尚。推崇。尊崇。 古同“终”,终了。 充,充满:崇酒于觞。 增长:“今将崇诸侯之奸”。 姓。

【康熙字义】

崇【 寅集中 】【 山部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 8画

《廣韻》《集韻》《韻會》鉏弓切《正韻》鉏中切,𠀤音漴。《說文》嵬高也。从山宗聲。《爾雅·釋詁》崇,重也。《郉昺曰》又高貴也。《易·繫辭》崇高莫大乎富貴。《左傅宣十二年》師叔楚之崇也。

充也。《禮·樂記》復綴以崇。

《儀禮·鄉飲酒禮》主人再拜崇酒。《註》崇,充也。謂相充實也。

聚也。《詩·大雅》福祿來崇。《註》謂積而高也。《左傳·隱六年》見惡如農夫之去草,芟夷蘊崇之。《註》蘊,積。崇,聚也。

《廣韻》敬也,就也。《書·仲虺之誥》欽崇天道。

終也。《詩·衞風》誰謂宋遠,曾不崇朝。《註》言行不終朝而至也。

崇牙,樂器飾。《詩·周頌》崇牙樹羽。《註》懸鐘磬之處,以采色爲大牙,其狀隆隆然。

國名。堯時崇伯鯀,商崇侯虎,今西安府鄠縣。

地名。《書·舜典》放驩兜于崇山。《註》在今澧州澧陽縣。

姓。《正字通》宋靑田令崇大年。

叶仕莊切,音牀。《𨻰琳·大荒賦》仰閬風之城樓兮,縣圃邈以隆崇。𡍮若華之景曜兮,天門閌以高驤。

《正譌》嵩古作崇。別作崧,非。《正字通》韋昭國語註通用崈。崇崈音義同,合崇嵩爲一,非。互見後崧字註。《集韻》或作崈。

仁字解释

【五行】【拼音】rén
【繁体】【部首】

【起名字义】
一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:仁义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。仁爱。仁政。仁人志士(仁爱有节操的人)。仁义礼智(儒家的伦理思想)。仁至义尽。一视同仁(同样看待,不分厚薄)。 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃仁儿。 姓。

【康熙字义】

仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 2画

〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。

《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。

果核中實有生氣者亦曰仁。

姓。

《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。

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