甯民民 姓名的繁体为寧民民，笔画数分别为：甯（12画）、民（5画）、民（5画），五行属性分别为：甯（金）、民（水）、民（水），部首分别为：甯（用部）、民（乛部）、民（乛部），甯民民的姓名分字解释如下：
甯民民名字怎么读？
甯民民的名字拼音读音为 níng mín mín
甯民民名字怎么样，好不好？
甯民民拼音为 níng mín mín ，声母为n m m ，
韵母为i i i ，声调为阳平、阳平、阳平，
名字较为绕口，缺少节奏感。
叫甯民民名字的人多吗？
少，甯民民名字重名率低。
甯民民名字的康熙、简体笔画数：
甯民民名字的简体笔画数 甯（12画） 民（5画） 民（5画） ，甯民民名字的康熙笔画数甯（12画） 民（5画） 民（5画） 。
甯民民的五行和寓意：
甯民民名字五行属性为金水水，常有不平不满，诉诸于人，也无补于事，也无法抗拒命运的安排，待人处事好坏应辨别清楚，以免受累难堪，应持盈保泰，方为上策。 不要嫌钱少，如有固定收入应该满足，不可好高骛远，并注意金钱来往，以免受累失败。 男娶能干之妻，婚后家内不太美满；女嫁鲁莽之夫，婚后难和睦，感情不稳定。 如逆水行舟，费尽心力一事难成，虽然一心想过平静的生活，努力又有耐心，最后还是无法挽回自己命运的安排，自苦自愁，有受亲友拖累的现象，慎防意外之灾厄。 成功运被压抑，较难取得成功，易患呼吸器官，脑部方面的疾病。
甯民民名字的内涵含义：
甯民民名字含义为稳重、才华、个性之义。
甯民民这个名字怎么样？
甯民民名字一般，但不放弃努力的话，会有不错的人生，需知人定胜天，只要不放弃，努力拼搏，终会获得自己想要的。
甯民民名字打分 为51分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
願、盼望。通“寧”。
姓。如周代有甯越。
【康熙字义】
甯【 午集上 】【 用部 】康熙筆画： 12画 部外筆画： 7画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤乃定切，音佞。《說文》所願也。《徐曰》甯，猶寧也。今俗言寧可如此爲甯可如此。
又姓。
又邑名。《春秋·僖七年》公會齊侯，宋公，𨻰世子款，鄭世子華，盟于甯母。《註》高平方與縣東有泥母亭。《左傳·文五年》晉陽處父聘于衞，反過甯，甯嬴從之。《註》甯，晉邑，汲郡修武縣也。《水經注》武王伐紂，勒兵于甯，更名甯曰修武。
又《集韻》《韻會》囊丁切《正韻》奴經切，𠀤與寧同。《前漢·郊祀歌》周流常羊思所幷，穰穰復正直往甯。《註》言獲福旣多，歸於正道，克當往日所願。
又《王莽傳》永以康甯。
【起名字义】
以劳动群众为主体的社会基本成员：人民。民主。民国。民法。公民（在一国内有国籍，享受法律上规定的公民权利并履行公民义务的人）。国民（具有国籍的人）。指人或人群：居民。民族。劳动大众的，非官方的：民间。民歌。民谚。民风。民情。某族的人：汉民。回民。从事不同职业的人：农民。渔民。非军事的：民品。民航。同“苠”。
【康熙字义】
民【 辰集下 】【 氏部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 1画
〔古文〕𠘽《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤彌鄰切，音泯。《說文》衆萌也。言萌而無識也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體。
又四民。《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。
又司民，星名。《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻其數于王。《註》司民，軒轅角也。《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。
又官名。《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。
又民曹，漢官名。《後漢·百官志》民曹尚書主凡吏上書事。《註》《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。
又民部，今戸部也。《文獻通考》漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。
又北方有比肩民，見《爾雅·釋地》。南方有裸民，見《呂氏春秋》。
又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。
又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，𠀤見《山海經》。
又鶴民國，人長三寸，日行千里，見《窮神祕苑》。
又姓，見《姓苑》。
又叶鄰知切，音離。《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。
又叶彌延切，音眠。《楊方·合歡詩》齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。《六書略》民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。