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谢悌悌的姓名字义解释

谢悌悌 姓名的繁体为謝悌悌,笔画数分别为:谢(12画)、悌(10画)、悌(10画),五行属性分别为:谢(金)、悌(火)、悌(火),部首分别为:谢(讠部)、悌(忄部)、悌(忄部),谢悌悌的姓名分字解释如下:

谢悌悌的姓名内涵寓意

谢悌悌名字怎么读?
谢悌悌的名字拼音读音为 xiè tì tì

谢悌悌名字怎么样,好不好?
谢悌悌拼音为 xiè tì tì ,声母为x t t , 韵母为ie i i ,声调为去声、去声、去声, 名字较为绕口,缺少节奏感。

叫谢悌悌名字的人多吗?
少,谢悌悌名字重名率低。

谢悌悌名字的康熙、简体笔画数:
谢悌悌名字的简体笔画数 谢(12画) 悌(10画) 悌(10画) ,谢悌悌名字的康熙笔画数谢(17画) 悌(10画) 悌(10画) 。

谢悌悌的五行和寓意:
谢悌悌名字五行属性为金火火,聪明,主观而好胜,自力奋斗,有坚强的忍耐力,可承受失败的打击,是创业的人才。 事业运相当不错,凭毅力可闯出一番成就,但仍不可太大意,否则会遭到失败的打击。 男娶好胜固执之妻,婚后不甚美满;女嫁顽固好强之夫,婚后家庭不睦。 以个人的聪明才智和毅力,可克服难关,取得成功,财利可得,但恐受人拖累,或有意外之灾。 个性刚烈,宜保持心胸开阔,以免内外不和。

谢悌悌名字的内涵含义:
谢悌悌名字含义为之义。

谢悌悌这个名字怎么样?
谢悌悌名字还算可以,人生路途中可能会遇到一些困难挫折,但只要不断努力,还是会有很多意想不到的收获。
谢悌悌名字打分 为71分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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谢字解释

【五行】【拼音】xiè
【繁体】【部首】

【起名字义】
对别人的帮助或赠与表示感激:谢谢。谢仪。谢忱(谢意)。谢恩。谢意。面谢。致谢。感谢。 认错,道歉:谢过。谢罪。 推辞:谢绝。闭门谢客。 凋落,衰退:谢顶。谢世(去世)。凋谢。新陈代谢。 告诉,询问:“使人称谢:‘皇帝敬劳将军。’” 逊,不如:“锦江何谢曲江池?” 古同“榭”,建在台上的房屋。 姓。

【康熙字义】

謝【 酉集上 】【 言部 】康熙筆画: 17画 部外筆画: 10画

《唐韻》辭夜切《集韻》《韻會》《正韻》詞夜切,𠀤音榭。《說文》辭去也。《廣雅》去也。《楚辭·九章》願歲幷謝與長友兮。《註》謝,去也。

《正韻》絕也。《史記·儒林傳》謝絕賔客。

《增韻》退也,衰也,彫落也。《南史·範縝傳》形存則神存,形謝則神減。《淮南子·兵略訓》若春秋有代謝。

《類篇》告也。《前漢·𨻰餘傳》厮養卒謝其舍。《晉灼註》以辭相告曰謝。

《韻會》拜賜曰謝。《前漢·張安世傳》安世嘗有引薦,其人來謝。安世以爲舉賢達能,豈有私謝邪。

《正字通》自以爲過曰謝。《禮·檀弓》從而謝焉。《史記·項羽紀》旦日不可不蚤自來謝項王。

《韻會》聽也。《正韻》致仕曰謝。《禮·曲禮》大夫七十而致事若不得謝,必賜之几杖。《註》謝,猶聽也。𨻰皓曰:君不許其致事也。如辭謝、代謝,皆却而退去之義。

鳥名。《張華·禽經》子規啼苦,則倒懸於樹,自呼曰謝豹。

菜名。《本草綱目》水苦蕒,一名謝婆菜。

島名。《唐書·地理志》登州東北海有大謝島。

蠻名。《舊唐書·南蠻傳》東謝蠻,其地在黔州之西。

國名。《詩·大雅》于邑于謝。《毛傳》謝,周之南國也。《朱傳》在今鄧州南陽縣。

縣名。《前漢·地理志》謝沐縣,屬蒼梧郡。

姓。《廣韻》出𨻰留、會稽二望。周宣王之舅姜申伯封于謝,以邑爲氏。《左傳·昭七年》謝息,爲孟孫守。

複姓。《風俗通》周宣王支子食采謝丘,因以爲氏。《前漢·古今人表》謝丘章,魯人。

通作榭。《左傳·襄三十一年》宮室𤰞庳,無觀臺榭。《註》本亦作謝。《荀子·王霸篇》臺榭甚高。《註》與謝同。

或作繹。亦作射。《爾雅·釋魚》龜仰者謝。《疏》謂行時頭仰。《周禮》地龜曰繹屬是也。《周禮·春官·龜人鄭註》仰者繹。《禮·玉藻·鄭註》靈射之屬。《釋文》射音亦。《周禮》作繹。《爾雅》作謝。

叶祥豫切,徐去聲。《左思·魏都賦》有靦瞢容,神惢形茹。弛氣離坐,㥏墨而謝。

叶徂賀切,音坐。《韓愈·送窮文》𠂹頭喪氣,上手稱謝。燒車與船,延之上坐。《說文》本作𧬄。

悌字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】

tì(ㄊ一ˋ)

(一)、敬爱哥哥,引申为顺从长( zhǎng )上:孝悌。

【康熙字义】

悌【 卯集上 】【 心部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 7画

《唐韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切,𠀤音第。《說文》善兄弟也。从心弟聲。經典通用弟。

《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》待禮切,𠀤音娣。《玉篇》愷悌也。與詩豈弟同。《註》豈,樂。弟,易也。

《集韻》蕩亥切,音待。義同。

《集韻》待亦切。易也。或作弟。義同。

《爾雅·釋言》豈弟,發也。《郭璞註》發,發行也。引《詩》:齊子豈弟。《疏》引鄭箋云:此豈弟,猶言發夕也,豈讀爲闓。弟,古文尙書以弟爲圛,圛,明也。然則郭云:發,發行也,是用鄭箋爲說。《孔穎達曰》此豈弟猶發夕,言與餘豈弟不同也。讀愷爲闓。《說文》闓,開也。洪範論卜兆有五曰圛。註云:圛者色澤光明,上云發夕,謂初夜卽行。此云闓明,謂侵明而行,與上文相通也。◎按豈弟,又有發行之義。毛傳於齊風載驅詩之豈弟,與他處豈弟,訓義混同。鄭箋不從,必有考也。《集韻》又有待亦切,當訓發也。今《集韻》仍毛傳,而不用箋,則多此一切爲贅矣。

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