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葆柱礼的姓名字义解释

葆柱礼 姓名的繁体为葆柱禮,笔画数分别为:葆(12画)、柱(9画)、礼(5画),五行属性分别为:葆(木)、柱(木)、礼(火),部首分别为:葆(艹部)、柱(木部)、礼(礻部),葆柱礼的姓名分字解释如下:

葆柱礼的姓名内涵寓意

葆柱礼名字怎么读?
葆柱礼的名字拼音读音为 bǎo zhù lǐ

葆柱礼名字怎么样,好不好?
葆柱礼拼音为 bǎo zhù lǐ ,声母为b zh l , 韵母为ao u i ,声调为上声、去声、上声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫葆柱礼名字的人多吗?
少,葆柱礼名字重名率低。

葆柱礼名字的康熙、简体笔画数:
葆柱礼名字的简体笔画数 葆(12画) 柱(9画) 礼(5画) ,葆柱礼名字的康熙笔画数葆(15画) 柱(9画) 礼(13画) 。

葆柱礼的五行和寓意:
葆柱礼名字五行属性为木木火,心情乐观而豪爽,喜欢积极交往,培养人际关系,不耐独处生活,性急为其缺点。 只要不操之过急,事业会有很大的发展,且遇困难时也有贵人相助。 男娶贤淑大方之妻,婚后家庭美满;女嫁温厚才干之夫,婚后相敬如宾。 为人聪明急智又活泼,具有领导才能,是很好的企业人才,或担任主管工作都很适合,只要不太性急,事事都可顺利成功发展。 能实现希望的目的,功成名就。

葆柱礼名字的内涵含义:
葆柱礼名字含义为美德、稳重、文静、豪气之义。

葆柱礼这个名字怎么样?
葆柱礼名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
葆柱礼名字打分 为93分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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葆字解释

【五行】【拼音】bǎo
【繁体】【部首】

【起名字义】

bǎo(ㄅㄠˇ)

(一)、草茂盛的样子,草木丛生的样子:“头如蓬葆”。

(二)、古书上说的一种菜。

(三)、车盖:羽葆。

(四)、藏,蔽:葆光(隐蔽其光不让人知道,喻才智藏而不露)。

(五)、保持:葆真。永葆青春。

(六)、古同“宝”,珍贵。

(七)、古同“保”,保护。

(八)、姓。

【康熙字义】

葆【 申集上 】【 艸部 】康熙筆画: 15画 部外筆画: 9画

《唐韻》補抱切,音保。《前漢·燕刺王旦傳》頭如蓬葆。《註》葆,草木叢生之貌。

《韻會》梓上苗也。《字彙補》關中謂桑楡孽生曰葆。

《禮·雜記·羽葆疏》葆謂蓋也。《張衡·西京賦》垂翟葆。

《禮·禮器》不樂葆大。《註》葆之言褒也。

《素問》治數之道,從容之葆。《註》葆,平也。

藏也。《莊子·齊物論》此之謂葆光。

《韻會》旅葆,野菽,實可食。《史記·天官書》觜觿爲虎首,主葆旅事。《晉灼曰》葆,菜也。野生曰旅。

通褓。《史記·留侯世家》成王少在襁葆之中。《註》葆,小兒被也。

通寶。《史記·留侯世家》見穀城山下黃石,取而葆祠之。《註》《史記》珍寶字皆作葆。

與堡通。《史記·匈奴傳》侵盜上郡葆塞。

《集韻》博毛切,音褒。廣也。

柱字解释

【五行】【拼音】zhù
【繁体】【部首】

【起名字义】

zhù(ㄓㄨˋ)

(一)、建筑物中直立的起支撑作用的构件:柱子。柱石。顶梁柱。

(二)、形状像柱子的东西,或作用重要如柱子的:水柱。柱臣(对国家有重要作用的臣子)。

【康熙字义】

柱【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画: 9画 部外筆画: 5画

《唐韻》《韻會》《正韻》直主切《集韻》重主切,𠀤除上聲。《說文》楹也。《廣雅》楹謂之柱。《前漢·成帝紀》腐木不可以爲柱。

底柱,山名。《書·禹貢》東至于底柱。

上柱國、柱下史。皆官名。《戰國策》爵爲執珪,官爲柱國。《漢官儀》侍御史爲柱下史。

《前漢·禮樂志》柱工員二人。《註》柱工,主箏瑟之柱。

應劭曰:柱下史法冠,一曰柱後,以鐵爲柱也。《蔡邕·獨斷》柱後惠文冠。

《唐韻》知庾切《集韻》《正韻》冢庾切,𠀤音主。柱夫,草名。《爾雅·釋草》柱夫,搖車。

《集韻》《類篇》《韻會》𠀤株遇切,音駐。與拄通。掌也,刺也。《前漢·朱雲傳》連柱五鹿君。

枝柱曰柱。《韓愈·王適墓銘》鼎也不可以柱車,馬也不可以守閭。

礼字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
社会生活中,由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节:婚礼。丧(sāng)礼。典礼。 符合统治者整体利益的行为准则:礼教(jiào)。礼治。克己复礼。 表示尊敬的态度和动作:礼让。礼遇。礼赞。礼尚往来。先礼后兵。 表示庆贺、友好或敬意所赠之物:礼物。礼金。献礼。 古书名,《礼记》的简称。 姓。

【康熙字义】

礼【 午集下 】【 示部 】康熙筆画: 6画 部外筆画: 1画

《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。(禮)〔古文〕礼𠃞𤔑《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切,𠀤音蠡。《說文》禮,履也,所以事神致福也。《釋名》禮,體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者,蓋因人心之仁義而爲之品秩,使各得其敘之謂禮。

姓。《左傳》衞大夫禮孔。《徐鉉曰》五禮莫重於祭,故从示。豊者,其器也。

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