号容 姓名的繁体为號容,笔画数分别为:号(5画)、容(10画),五行属性分别为:号(水)、容(土),部首分别为:号(口部)、容(宀部),号容的姓名分字解释如下:
号容名字怎么读?
号容的名字拼音读音为 hào róng
号容名字怎么样,好不好?
号容拼音为 hào róng ,声母为h r ,
韵母为ao o ,声调为去声、阳平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫号容名字的人多吗?
较多,号容名字重名率较高。
号容名字的康熙、简体笔画数:
号容名字的简体笔画数 号(5画) 容(10画) ,号容名字的康熙笔画数号(5画) 容(10画) 。
号容的五行和寓意:
号容名字五行属性为水土,正直坦白,比较好面子,举止谦和有礼,严守社会秩序与公共道德,有手高眼低的倾向,容易放弃好机会而无法把握住,属于比较保守的个性。 如为薪水阶级或从事稳定性小生意较适合,投机事业与您无缘,很难成大事。 男娶好胜固执之妻,婚后不甚圆满;女嫁有才干之夫,婚后大致圆满。 事事难如愿,有不平不满之怨叹,适于平凡的生意及平淡的生活。 能够平安顺利和幸福,但成功可能较晚。
号容名字的内涵含义:
号容名字含义为优雅、文雅、担当之义。
号容这个名字怎么样?
号容名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
号容名字打分 为94分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
名称:国号。年号。字号。
旧指名和字以外的别号:如“李白字太白,号青莲居士”。
记号,标志:信号。暗号。
排定的次序或等级:编号。号码。
扬言,宣称:号称。项羽兵四十万,号百万。
指某种人员:病号。伤号。
标上记号:号房子。把这件东西号上。
号令,命令:发号施号令。号召。
军队或乐队里所用的西式喇叭:吹号。号兵。
量词,用于人数:昨天去了几十号人。
拖长声音大声呼叫:呼号。号叫。
大声哭:哀号。号丧。号啕大哭。
【康熙字义】
号【 丑集上 】【 口部 】康熙筆画: 5画 部外筆画: 2画
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤同號。詳虍部號字註。(號)《唐韻》《正韻》胡刀切《集韻》乎刀切,𠀤音豪。大呼也。《詩·大雅》式號式呼。《小雅》載號載呶。《傳》號呶,號呼讙呶也。
又哭也。《易·同人》先號咷而後笑。《周語》夫婦哀其夜號也。而取之以逃于褒。
又雞鳴也。《晉書·律歷志》雞始三號。
又《廣韻》胡到切,音号。名號也。《公羊疏》春秋貴賤不嫌同號。《註》通同號稱也。《白虎通》春秋傳曰:王者受命于王,必擇天下之美號,以爲號也。《周禮·春官·大祝》掌辨六號。《註》號謂尊其名,更爲美稱。
又《夏官·大司馬》家以號名。《註》鄕遂之屬謂之名,家之屬謂之號。
又《冢人》詔其號。《註》謂諡號。
又號令也。《易·渙卦》渙汗其大號。
又號召也。《齊語》使周游四方,以號召天下之賢土。
又叶胡溝切。《皮日休·悼賈文》臨汨羅之漾漾兮,想懷沙之幽憂。森樛羅以蓊鬰兮,時逬狖以相號。《集韻》本作号,又作唬。毛氏曰:从口从丂,丂音考,俗从号,非。
又作號,𠀤俗字。號字从𧆞作。
【起名字义】
包含,盛(chéng):容器。容量(liàng )。容积。容纳。无地自容。
对人度量大:容忍。宽容。
让,允许:容让。不容人说话。
相貌,仪表,景象,状态:容止。容颜。容光。容貌。仪容。军容。市容。阵容。姿容。
或许,也许:容或。
姓。
【康熙字义】
容【 寅集上 】【 宀部 】康熙筆画: 10画 部外筆画: 7画
〔古文〕𠕺《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤餘封切,音融。《說文》盛也。从宀从谷。《徐鉉曰》屋與谷,皆所以盛受也。《增韻》受也,包函也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·君𨻰》必有忍其乃有濟,有容德乃大。《註》謂包之也。
又《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德,爲所包容久矣。
又儀容也。《禮·冠義》禮義之始,在於正容體。《射義》試之於射宮,其容比於禮,其節比於樂。
又《玉藻》君子之容舒遲,見所尊者齊遫,足容重,手容恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容德,色容莊。
又從容,安也。《書·君𨻰》從容以和。《中庸》從容中道,聖人也。
又《爾雅·釋器》容謂之防。《郭璞註》形如今牀頭小曲屛風,唱射者所以自防隱也,所以容身防矢也。
又禮官曰容。《禮·樂記》使之行商容,而復其位。《註》容謂禮樂之官。使之檢視殷家禮樂之官,而復其位。《前漢·儒林傳》徐生善爲容。是善禮樂者謂之容也。
又飛揚貌。《楚辭·九章》紛容容之無經兮。
又《禮·內則》佩容臭。《註》香物也。助爲形容之飾,猶後世香囊也。
又紗之輕者曰輕容。《唐苑類》輕容,無花薄紗也。
又州名。古象郡地,唐置容州。
又姓。八凱仲容之後。《禮記》有徐大夫容居。
又慕容,複姓。
又《集韻》尹竦切。與慫慂之慂同,勸也。
又《正字通》余壟切,音涌。《前漢·郊祀歌》神之行,旌容容。
又與頌通。《說文》貌也。从頁,公聲。《徐曰》此儀容字。歌頌者,美盛德之形容,故通作頌。後人因以爲歌頌字。《前漢·惠帝紀》有罪當盜械者,皆頌繫。《顏師古註》古頌與容同。《𠛬法志註》頌謂寬容之,不桎梏也。
又叶與章切,音陽。《韓愈·獨孤申叔哀辭》如聞其聲,如見其容。嗚呼遠矣,何日而忘。
又《參同契》天道甚浩廣,太𤣥無形容。虛寂不可覩,匡郭以消忘。