次旦律 姓名的繁体为次旦律，笔画数分别为：次（6画）、旦（5画）、律（9画），五行属性分别为：次（金）、旦（火）、律（火），部首分别为：次（欠部）、旦（日部）、律（彳部），次旦律的姓名分字解释如下：
次旦律名字怎么读？
次旦律的名字拼音读音为 cì dàn lǜ
次旦律名字怎么样，好不好？
次旦律拼音为 cì dàn lǜ ，声母为c d l ，
韵母为i a u ，声调为去声、去声、去声，
名字较为绕口，缺少节奏感。
叫次旦律名字的人多吗？
少，次旦律名字重名率低。
次旦律名字的康熙、简体笔画数：
次旦律名字的简体笔画数 次（6画） 旦（5画） 律（9画） ，次旦律名字的康熙笔画数次（6画） 旦（5画） 律（9画） 。
次旦律的五行和寓意：
次旦律名字五行属性为金火火，有领导和创业的才能，凡事有计划性的安排，有技艺方面的特长，可得人赞赏，为人仁慈，但好面子，有时大言不惭，而被误会有自大之嫌，为人努力且理想颇高。 青少年劳苦，中年有成功机会，但应适可而止，不可贪得无厌，以免劳命伤财。 男娶贤慧之妻，婚后恐为应酬之事多意见冲突；女嫁好胜固执之夫，婚后多争执。 凭着才华和毅力，可得相当阶段的成功，如想继续发展，可能会碰到许多困难，以致产生不平不满，精神过劳，苦闷不堪，一生事业变化很大。 命运虽被压抑，但只要努力抗争就能趋吉避凶，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
次旦律名字的内涵含义：
次旦律名字含义为成熟、正直、担当之义。
次旦律这个名字怎么样？
次旦律名字一般，但不放弃努力的话，会有不错的人生，需知人定胜天，只要不放弃，努力拼搏，终会获得自己想要的。
次旦律名字打分 为57分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
次 cì（ㄘˋ）
（一）、第二：次日。次子。次等。次要。
（二）、质量、品质较差的：次品。次货。
（三）、等第，顺序：次第。次序。名次。
（四）、化学上指酸根或化合物中少含两个氧原子的：次氯酸。
（五）、中间：胸次。
（六）、量词，回：次数（ shù ）。初次。三番五次。
（七）、旅行所居止之处所：旅次。舟次。次所。
（八）、姓。
【康熙字义】
次【 辰集下 】【 欠部 】康熙筆画： 6画 部外筆画： 2画
〔古文〕𦮏𠕞𠤣《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤七四切，音佽。《說文》不前不精也。《徐曰》不前是次於上也，不精是其次也。《周禮·冬官考工記》畫繢之事，靑與白相次也，赤與黑相次也。《左傳·襄二十四年》太上有立德，其次有立功，其次有立言。
又師止曰次。《左傳·莊三年》凡師一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。《書·泰誓》戊午，王次于河朔。
又位次。《周禮·春官》大史祭之日，執書以次位常。《疏》謂執行祭祀之書，各居所掌位次也。《左傳·襄二十三年》敬共朝夕，恪居官次。
又次舍。《周禮·天官》宮正，以時比宮中之官府、次舍之衆寡。《鄭註》次諸吏直宿，若今之部署諸廬者，舍其所居寺。《又》宮伯，授八次八舍之職事。《註》鄭司農云：庶子衞王宮，在內爲次，在外爲舍。
又凡舍皆曰次。《左傳·襄二十六年》師陳焚次。《杜註》次，舍也。焚舍，示必死。
又安行旅之處爲旅次。《易·旅二爻》旅卽次。
又處也。《魯語》五𠛬三次。《註》次，處也。三次，謂朝、野、市。
又張幄於所止之處亦曰次。《周禮·天官》掌次，朝日祀五帝，則張大次小次。《鄭註》次謂幄也。大幄，初往所止居也。小幄，謂接祭退俟之處。
又《儀禮·士冠禮》賔就次。《鄭註》次，門外更衣處。必帷幕簟席爲之。
又市亭也。《周禮·地官》司市，于思次以令市，而聽大治大訟。涖于介次，而聽小治小訟。《註》思次，若今市亭也。介次，市亭之屬。別小者也。鄭司農云：次，市中𠋫樓。
又星之躔舍爲次。《禮·月令》日窮于次。《註》次，舍也。正義曰：謂去年季冬，日次於𤣥枵，從此以來，每引移次他辰，至此月窮盡，還次𤣥枵，故云日窮於次。
又天有十二次，地有十二辰。次之與辰，上下相值。如星紀在丑，斗牛之次。𤣥枵在子，虛危之次。
又胷中曰胷次。《莊子·田子方》喜怒哀樂，不入於胷次。《註》次，中也。
又席閒曰席次。《孔稚圭·北山移文》眉軒席次。
又至也。《史記·酷吏杜周傳》內深次骨。《註》李奇曰：其用罪，深刻至骨。
又造次，猶言草次。急遽貌。《論語》造次必於是。《前漢·河閒獻王傳》造次必於儒者。
又編髮爲首飾之名。《儀禮·士昏禮》女次純衣纁袡。《註》次，首飾，今時髲也。《疏》《周禮》追師掌后之首服副編次。言次第髮長短爲之，如髲鬄也。別作䯸。
又雞次，楚典名。《戰國策》蒙穀獻雞次之典而百官治。
又水名，在高平。《水經注》若水與石門水合，水有五原，東水導源高平縣西八十里，西北流，次水注之。
又諸次，山名。亦水名。《山海經》有大次山，小次山。
又諸次之山，諸次之水出焉，東流注于河，是山多木無草。
又居次，匈奴女號，若漢公主。《前漢·常惠傳》獲單于父行及嫂居次。《匈奴傳》王昭君長女爲須卜居次，小女爲當于居次。
又姓。《呂氏春秋》荆有勇士次非，亦作佽。
又《集韻》資四切，音恣。楡次，地名。《廣輿記》楡次，縣屬太原府。
又《集韻》《正韻》𠀤津私切，音咨。次且，欲前不前也。《易·夬卦》其行次且。《易經考異》作𨀥跙，王、鄭、馬皆作趦趄。
又湑次，漢縣名，在武威郡。《孟康曰》次音咨。
又《集韻》才資切，音慈。具次，山名，通作茨。
又《楚辭·九歎》今余邦之橫陷兮，宗鬼神之無次。閔先嗣之中絕兮，心惶惑而息悲。次亦叶慈。
【起名字义】
早晨：旦暮。通宵达旦。枕戈待旦。
表示某一天，亦指农历的初一日：旦望（农历的初一和十五日）。元旦。旦日（ａ．明天：ｂ．白天）。
传统戏剧里扮演女子的角色：老旦。花旦。
纤度单位，九千米长的纤维重量为多少克，它的纤度就是多少旦。
【康熙字义】
旦【 辰集上 】【 日部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 1画
《唐韻》《集韻》《韻會》得案切《正韻》得爛切，𠀤丹去聲。《說文》明也。从日見一上。一，地也。《玉篇》朝也，曉也。《爾雅·釋詁》旦，早也。《書·大禹謨》正月朔旦。《詩·陳風》穀旦于差。
又《大雅》昊天曰旦。《淮南子·天文訓》日至于曲阿，是謂旦明。
又《詩·衞風》信誓旦旦。《箋》言其懇惻款誠。《疏》旦旦猶怛怛。《釋文》旦旦，《說文》作𢘇𢘇。
又《詩·衞風·朱傳》旦旦，明也。
又《前漢·惠帝紀》當爲城旦舂者。《註》城旦者，旦起行治城。舂者，婦人不豫外徭但舂作米，皆四歲𠛬也。
又震旦，西域稱中國之名。《樓炭經》蔥河以東名震旦。
又盍旦。《禮·坊記》相彼盍旦。《註》盍旦，夜鳴求旦之鳥。
又與神同。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義也。《註》旦當爲神，篆字之誤也。
又《韻補》叶都眷切。《庾敳·意賦》宗統竟初不別兮，大德亡其情願。天地短於朝生兮，億代促於始旦。
【起名字义】
法则，规章：纪律。法律。定律。规律。清规戒律。律师。
约束：律己。
中国古代审定乐音高低的标准，把声音分为六律（阳律）和六品（阴律）。合称“十二律”：律吕（古代用竹管制成的校正乐律的器具，以管的长短来确定音的不同高度，从低音管算起，成奇数的六个管称“律”；成偶数的六个管称“吕”，后来“律吕”作为音律的统称）。
旧诗的一种体裁：律诗。
姓。
【康熙字义】
律【 寅集下 】【 彳部 】康熙筆画： 9画 部外筆画： 6画
《唐韻》呂戌切《集韻》《韻會》《正韻》劣戌切，𠀤音嵂。《玉篇》六律也。《廣韻》律呂也。《說文》均布也。十二律均布節氣，故有六律，六均。《爾雅·釋器》律謂之分。《註》律管，所以分氣。《前漢·律歷志》律有十二，陽六爲律，隂六爲呂，黃帝之所作也。黃帝使泠綸自大夏之西，昆侖之隂，取竹之解谷生，其竅厚均者，斷兩節閒而吹之，以爲黃鐘之宮，制十二筩以聽鳳之鳴。其雄鳴爲六，雌鳴亦六，比黃鐘之宮而皆可以生之，是爲律本。《後漢·律曆志》殿中𠋫用玉律十二，惟二至乃𠋫，靈臺用竹律六十𠋫日如其曆。《史記·律書註》古律用竹，又用玉。漢末以銅爲之。《書·舜典》同律度量衡。《禮·王制》考時月，定日同律。
又《爾雅·釋詁》法也。
又常也。《註》謂常法。《正韻》律呂萬法所出，故法令謂之律。《管子·七臣七主篇》律者，所以定分止爭也。《釋名》律，累也。累人心，使不得放肆也。《左傳·桓二年》百官於是乎咸懼，而不敢易紀律。
又軍法曰律。《易·師卦》師出以律。
又𠛬書曰律。《前漢·𠛬法志》蕭何攟摭秦法，取其宜於時者，作律九章。《晉書·𠛬法志》秦漢舊律起自李悝。悝著網捕二篇，雜律一篇。
又以其律具其加減，是故所著六篇而已。
又爵命之等曰律。《禮·王制》有功德于民者，加地進律。《疏》律卽上公九命，繅藉九寸，冕服九章，建常九斿之等，是也。
又《爾雅·釋言》述也。《禮·中庸》上律天時。
又《爾雅·釋言》銓也。所以銓量輕重。
又理髮曰律。《荀子·禮論篇》不沐則濡櫛，三律而止。《註》律，理髮也。
又詩律。《杜甫·遣悶詩》晚節漸於詩律細。
又戒律。《佛國記》法顯慨律藏殘缺，於是以弘始二年至天竺，尋求戒律。
又《爾雅·釋器》不律謂之筆。《註》蜀人呼筆爲不律也。
又斛律，耶律，𠀤複姓。《姓譜》斛律，代人，世爲部落統軍，號斛律部，因氏焉。耶律，遼之後。
又《韻補》與嵂通。《詩·小雅》南山律律。《司馬相如·大人賦》徑入雷室之砰磷鬱律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。