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萨日给的姓名字义解释

萨日给 姓名的繁体为薩日給,笔画数分别为:萨(11画)、日(4画)、给(9画),五行属性分别为:萨(木)、日(火)、给(木),部首分别为:萨(艹部)、日(日部)、给(纟部),萨日给的姓名分字解释如下:

萨日给的姓名内涵寓意

萨日给名字怎么读?
萨日给的名字拼音读音为 sà rì gěi

萨日给名字怎么样,好不好?
萨日给拼音为 sà rì gěi ,声母为s r g , 韵母为a i ei ,声调为去声、去声、上声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫萨日给名字的人多吗?
少,萨日给名字重名率低。

萨日给名字的康熙、简体笔画数:
萨日给名字的简体笔画数 萨(11画) 日(4画) 给(9画) ,萨日给名字的康熙笔画数萨(16画) 日(4画) 给(12画) 。

萨日给的五行和寓意:
萨日给名字五行属性为木火木,主观而任性,性格孤高,架子颇大,缺乏服从心,头脑聪明,判断力强,处事往往能够误打误中,而得意外成功,令人刮目相看。 凭着天赋才华和毅力,可创立一番事业,但亲友难得帮助,必须靠自力发展。 男娶好胜固执之妻,婚后感情不美满;女嫁明朗寡和之夫,婚后时有争吵。 创业途中难免遭到一些困难,若能一一克服,则会成功,常有出人意料之绝招,在令人惊异的情况下,得到名利。 受父辈的惠泽和照顾,能取得成功。

萨日给名字的内涵含义:
萨日给名字含义为之义。

萨日给这个名字怎么样?
萨日给名字起不错,相信这个名字,会给您带来好运,一生顺意,也祝您好运常伴。
萨日给名字打分 为86分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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萨字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】

萨(薩) sà(ㄙㄚˋ)

(一)、〔菩萨〕见“菩”。

(二)、〔萨满〕跳神作法的男巫。

(三)、姓。

【康熙字义】

薩【 申集上 】【 艸部 】康熙筆画: 19画 部外筆画: 13画

《集韻》桑割切,音撒。《釋典》菩,普也。薩,濟也。能普濟衆生。《綱目集覽》菩之爲言了也,薩之爲言見也,謂智慧了見也。

《類篇》《唐六典》有薩寶府,掌胡神祠。

姓。《通志·氏族略》薩孤氏,代人。《正字通》元詞人薩天錫。

日字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
离地球最近的恒星(亦称“太阳”):日月星辰。日晷(guǐ)(古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置)。日珥。日薄西山(太阳快要落山了,喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡)。白天,与“夜”相对:日班。天,一昼夜:多日不见。今日。日程。某一天:纪念日。计算工作的时间单位,通常以八小时或六小时为一个工作日。时候:春日。往日。每天,一天一天地:日记。日益。特指“日本国”。

【康熙字义】

日【 辰集上 】【 日部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 0画

〔古文〕𡆸《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,𠀤音𦨙。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。

《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。

《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九𡣕註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。

《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。

《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日。《疏》從夜半以至明日夜半,周十二辰爲一日。

《禮·曲禮》外事以剛日,內事以柔日。《疏》十日有五奇五偶,甲丙戊庚壬五奇爲剛,乙丁己辛癸五偶爲柔也。

《郊特牲》郊之祭也,迎長日之至也。《註》迎長日者,建卯而晝夜分,分而日長也。

《左傳·文七年》日衞不睦。《註》日,往日也。

《左傳·桓十七年》天子有日官,諸侯有日御。《註》皆典歷數者。

《史記·日者傳註》卜筮占𠋫時日,通名日者。

《集韻》而力切,音眲。義同。

《韻補》叶而至切。《李嵩·述志賦》審機動之至微,思遺餐而忘寐。表略韻於納素,託精誠於白日。《類篇》唐武后作𡆠。

给字解释

【五行】【拼音】gěi
【繁体】【部首】

【起名字义】

给(給) gěi(ㄍㄟˇ)

(一)、交付,送与:给以。给予。送给。献给。

(二)、把动作或态度加到对方:给他一顿批评。

(三)、替,为:给大家帮忙。

(四)、被,表示遭受:房子给火烧掉了。

(五)、把,将:请你随手给门送上。

【康熙字义】

給【 未集中 】【 糸部 】康熙筆画: 12画 部外筆画: 6画

《廣韻》《正韻》居立切《集韻》《韻會》訖立切,𠀤音急。《說文》相足也。《玉篇》供也,備也。《左傳·僖十三年》敢不共給。《前漢·禮樂志》日不暇給。《註》給,足也。

《集韻》極業切,音劫。敏言也。《禮·仲尼燕居》恭而不中禮謂之給。《註》謂㨗給。《論語》禦人以口給。《何晏註》佞人口辭㨗給。

《集韻》於業切。義同。

《集韻》轄夾切,音洽。歲在未曰汁給。通作洽。

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