肉旦旦 姓名的繁体为肉旦旦，笔画数分别为：肉（6画）、旦（5画）、旦（5画），五行属性分别为：肉（火）、旦（火）、旦（火），部首分别为：肉（肉部）、旦（日部）、旦（日部），肉旦旦的姓名分字解释如下：
肉旦旦名字怎么读？
肉旦旦的名字拼音读音为 ròu dàn dàn
肉旦旦名字怎么样，好不好？
肉旦旦拼音为 ròu dàn dàn ，声母为r d d ，
韵母为ou a a ，声调为去声、去声、去声，
名字较为绕口，缺少节奏感。
叫肉旦旦名字的人多吗？
少，肉旦旦名字重名率低。
肉旦旦名字的康熙、简体笔画数：
肉旦旦名字的简体笔画数 肉（6画） 旦（5画） 旦（5画） ，肉旦旦名字的康熙笔画数肉（6画） 旦（5画） 旦（5画） 。
肉旦旦的五行和寓意：
肉旦旦名字五行属性为火火火，行事稳重可靠，注重实际，肯为他人牺牲，是讲义气的类型，但有时对自己满怀信心，容易陷入一意孤行，应改进。 中年前事业阻挠很多，如能经得起考验，中年后有成就事业之象，但须忍耐慎重行事。 男娶克勤克俭之妻，婚后大致幸福；女嫁好胜寡和之夫，婚后多争执。 早年有不祥之兆，凭努力及耐力，中年可成功发展，但事业有盛有衰，起落不定，处事应多谨慎注意。 命运虽被压抑，但只要努力抗争就能趋吉避凶，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
肉旦旦名字的内涵含义：
肉旦旦名字含义为美好、强壮、阳光之义。
肉旦旦这个名字怎么样？
肉旦旦名字起不错，相信这个名字，会给您带来好运，一生顺意，也祝您好运常伴。
肉旦旦名字打分 为82分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
肉 ròu（ㄖㄡˋ）
（一）、人或动物体内红色、柔软的组织：肉体。肉类。肉食。肌肉。肉票（被盗匪掳去的人，盗匪借以向他的家属勒索钱财）。肉身（佛教指肉体）。
（二）、果实中可以吃的部分：桂圆肉。冬瓜肉厚。
（三）、果实不脆，不酥：肉瓤西瓜。
（四）、行动迟缓，性子慢：做事真肉。
（五）、古代称圆形物中有孔的边。
（六）、极亲密疼爱之称，多用呼子女。
【康熙字义】
肉【 未集下 】【 肉部 】康熙筆画： 6画 部外筆画： 0画
〔古文〕宍《唐韻》如六切《集韻》《韻會》《正韻》而六切，𠀤音衄。《說文》胾肉，象形。本書作𠕎。《易·噬嗑》噬乾肉。《禮·孔子閒居》觴酒豆肉。《左傳·莊十年》肉食者鄙。《管子·水地篇》五藏已具，而後生肉。《又》心生肉。五肉已具，而後發爲九竅。
又《正字通》禽鳥謂之飛肉。《揚子·太𤣥經》明珠彈于飛肉，其得不復。
又肉𠛬。《史記·孝文帝紀》法有肉𠛬三。《註》黥劓二，左右趾合一，凡三。
又芝草名。《抱朴子·僊藥卷》五芝者，有石芝，有木芝，有草芝，有肉芝。
又視肉，獸名。見《山海經·郭璞註》視肉，形如牛肝，有兩目，食之無盡，尋復更生如故。
又土肉，生海中。色黑，長五寸，大如小兒臂，有腹，無口耳，多足，可炙食。《本草》李時珍曰：此蟲魚之屬，與土精名封同類。《郭璞·江賦》土肉石華。
又《本草》人頂生瘡，五色，如櫻桃，破則自頂分裂，連皮剝脫至足，名曰肉人。夏子益奇疾方，常飮牛乳，卽消。
又《釋名》肉，柔也。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤如又切，音輮。錢璧之體。《爾雅·釋器》肉倍好謂之璧。《註》肉，邊也。好，孔也。《釋文》肉，如字。
又如授反。
又錘體爲肉。《前漢·律歷志》圜而環之，令之肉倍好者。《註》錘之形如環，體爲肉，孔爲好。
又肥滿也。《禮·樂記》使其曲直繁瘠，廉肉節奏，足以感動人之善心而已矣。《疏》肉謂肥滿。《又》寬裕肉好，順成和動之音作，而民慈愛。《註》肥也。《釋文》𠀤而救反。
又《史記·樂書》寬裕肉好。《註》肉好，言音之洪美。
又《集韻》儒遇切，音孺。肌肉也。
又《韻會》《正韻》𠀤而由切，音柔。邊也。
又《正字通》音腴。《周禮·地官·大司徒》其民豐肉而庳。劉昌宗讀。
【起名字义】
早晨：旦暮。通宵达旦。枕戈待旦。
表示某一天，亦指农历的初一日：旦望（农历的初一和十五日）。元旦。旦日（ａ．明天：ｂ．白天）。
传统戏剧里扮演女子的角色：老旦。花旦。
纤度单位，九千米长的纤维重量为多少克，它的纤度就是多少旦。
【康熙字义】
旦【 辰集上 】【 日部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 1画
《唐韻》《集韻》《韻會》得案切《正韻》得爛切，𠀤丹去聲。《說文》明也。从日見一上。一，地也。《玉篇》朝也，曉也。《爾雅·釋詁》旦，早也。《書·大禹謨》正月朔旦。《詩·陳風》穀旦于差。
又《大雅》昊天曰旦。《淮南子·天文訓》日至于曲阿，是謂旦明。
又《詩·衞風》信誓旦旦。《箋》言其懇惻款誠。《疏》旦旦猶怛怛。《釋文》旦旦，《說文》作𢘇𢘇。
又《詩·衞風·朱傳》旦旦，明也。
又《前漢·惠帝紀》當爲城旦舂者。《註》城旦者，旦起行治城。舂者，婦人不豫外徭但舂作米，皆四歲𠛬也。
又震旦，西域稱中國之名。《樓炭經》蔥河以東名震旦。
又盍旦。《禮·坊記》相彼盍旦。《註》盍旦，夜鳴求旦之鳥。
又與神同。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義也。《註》旦當爲神，篆字之誤也。
又《韻補》叶都眷切。《庾敳·意賦》宗統竟初不別兮，大德亡其情願。天地短於朝生兮，億代促於始旦。