汤苗它 姓名的繁体为湯苗它，笔画数分别为：汤（6画）、苗（8画）、它（5画），五行属性分别为：汤（水）、苗（木）、它（火），部首分别为：汤（氵部）、苗（艹部）、它（宀部），汤苗它的姓名分字解释如下：
汤苗它名字怎么读？
汤苗它的名字拼音读音为 tāng miáo tā
汤苗它名字怎么样，好不好？
汤苗它拼音为 tāng miáo tā ，声母为t m t ，
韵母为a iao a ，声调为阴平、阳平、阴平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫汤苗它名字的人多吗？
少，汤苗它名字重名率低。
汤苗它名字的康熙、简体笔画数：
汤苗它名字的简体笔画数 汤（6画） 苗（8画） 它（5画） ，汤苗它名字的康熙笔画数汤（6画） 苗（15画） 它（5画） 。
汤苗它的五行和寓意：
汤苗它名字五行属性为水木火，行事稳重可靠，注重实际，肯为他人牺牲，是讲义气的类型，但有时对自己满怀信心，容易陷入一意孤行，应改进。 中年前事业阻挠很多，如能经得起考验，中年后有成就事业之象，但须忍耐慎重行事。 男娶克勤克俭之妻，婚后大致幸福；女嫁好胜寡和之夫，婚后多争执。 早年有不祥之兆，凭努力及耐力，中年可成功发展，但事业有盛有衰，起落不定，处事应多谨慎注意。 命运虽被压抑，但只要努力抗争就能趋吉避凶，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
汤苗它名字的内涵含义：
汤苗它名字含义为之义。
汤苗它这个名字怎么样？
汤苗它名字还算可以，人生路途中可能会遇到一些困难挫折，但只要不断努力，还是会有很多意想不到的收获。
汤苗它名字打分 为70分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
热水：汤雪。赴汤蹈火。扬汤止沸。
煮东西的汁液：米汤。参（shēn ）汤。
烹调后汁特别多的食物：鸡汤。菜汤。清汤。
专指温泉（现多用于地名）：汤泉（温泉）。汤山（在中国北京市）。
中药的剂型：汤剂。汤药。
姓。
〔汤汤〕大水急流的样子，如“河水汤汤”，“浩浩汤汤”。
（湯）
【康熙字义】
湯【 巳集上 】【 水部 】康熙筆画： 13画 部外筆画： 9画
《唐韻》土郎切《集韻》《韻會》《正韻》他郎切，𠀤音鏜。《說文》熱水也。《楚辭·九歌》浴蘭湯兮沐芳。
又水名。《山海經》上申之山，湯水出焉。
又《水經注》江水，東逕瞿巫灘，左則湯谿水註之，源出朐忍縣北。
又谷名。《張衡·南都賦》湯谷涌其後。
又州名。《韻會》廣南化外，唐置湯州，天寶時爲湯泉郡。
又縣名。《廣輿記》湯隂縣，屬彰德府。
又《書·虞書疏》除殘去虐曰湯。馬融又云：雲行雨施曰湯。
又《風俗通·王霸篇》湯者，攘也，昌也。言其攘除不軌，天下熾盛。
又《廣韻》式羊切《集韻》《韻會》《正韻》尸羊切，𠀤音商。湯湯，流貌。一曰波動之狀。《詩·大雅》江漢湯湯。
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他浪切，音儻。熱水沃也。《禮·月令》如以熱湯。
又《集韻》余章切，音陽。與暘同。暘谷，日所出也。亦作陽。《淮南子·天文訓》日出于湯谷。
又《廣韻》他浪切，音盪。與蕩通。《詩·陳風》子之湯兮。《傳》湯，蕩也。《箋》言游蕩無不爲也。
又與盪同。《前漢·天文志》四星若合，是謂大湯。
又《韻補》叶透空切，音通。《東方朔·七諫》何靑雲之流瀾兮，微霜降之蒙蒙。徐風至而徘徊兮，疾風過之湯湯。
【起名字义】
初生的植物或没有秀穗的庄稼：禾苗。麦苗。树苗。幼苗。苗子（亦喻继承某种事业的接班人）。苗而不秀（只长苗而不秀穗，喻本身条件虽好，但没有成就）。
形状像苗的：火苗儿。
某些初生的饲养的动物：鱼苗。
能使机体产生免疫力的微生物制剂：疫苗。卡介苗。
子孙后代：苗裔。
中国少数民族，主要分布于贵州、湖南、云南、四川、湖北等省和广西壮族自治区：苗族。苗绣。
姓。
【康熙字义】
苗【 申集上 】【 艸部 】康熙筆画： 11画 部外筆画： 5画
〔古文〕𡩈《唐韻》武儦切《集韻》《韻會》《正韻》眉鑣切，𠀤音描。《說文》草生于田者，榖曰苗。凡草初生亦曰苗。《詩·王風》彼黍離離，彼稷之苗。《魏風》碩䑕碩䑕，無食我苗。《註》嘉穀也。
又《爾雅·釋天》夏獵曰苗。《註》爲苗除害也。《詩·小雅》之子于苗，𨕖徒囂囂。
又《書·舜典》𥨥三苗于三危。《史記·夏本紀註》《神異經》：西荒中有人焉，面目手足皆人形，而胳下有翼，不能飛，爲人饕餮，淫𨓜無理，名曰苗民。
又《博雅》衆也。《後漢·鄧皇后紀》損膳解驂，以贍黎苗。
又胤也。《屈原·離騷》帝高陽之苗裔兮。《後漢·𡨥恂傳》功臣苗緒。
又地名。《左傳·襄二十六年》晉人與之苗。《註》苗，晉地。
又山名。《淮南子·修務訓》苗山之鋌。《註》苗山，利金所出也。
又姓。《晉語》苗棼皇，晉大夫。
又《韻補》眉彪切，音繆。《韓愈·楚國夫人墓銘》高陵相漢，義以家酬。遷于南陽，始自郞苗。
【起名字义】
它 tā（ㄊㄚ）
（一）、代词，称人以外的事物：它们。其它。
【康熙字义】
它【 寅集上 】【 宀部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 2画
《玉篇》古文佗字。佗，蛇也。《說文》虫也。本作它，从虫而長。上古艸居，慮它，故相問無它乎。
又《玉篇》非也，異也。《正字通》與佗他同。《易·比卦》終來有它吉。《禮·檀弓》或敢有它志，以辱君義。
又《揚子·法言》適堯舜文王爲正道，非堯舜文王爲它道，君子正而不它。
又《正譌》它，虫之大者。象寃曲𠂹㞑形。今文加虫作蛇，食遮切與托何切，二音通用。