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形柱礼的姓名字义解释

形柱礼 姓名的繁体为形柱禮,笔画数分别为:形(7画)、柱(9画)、礼(5画),五行属性分别为:形(水)、柱(木)、礼(火),部首分别为:形(彡部)、柱(木部)、礼(礻部),形柱礼的姓名分字解释如下:

形柱礼的姓名内涵寓意

形柱礼名字怎么读?
形柱礼的名字拼音读音为 xíng zhù lǐ

形柱礼名字怎么样,好不好?
形柱礼拼音为 xíng zhù lǐ ,声母为x zh l , 韵母为i u i ,声调为阳平、去声、上声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫形柱礼名字的人多吗?
少,形柱礼名字重名率低。

形柱礼名字的康熙、简体笔画数:
形柱礼名字的简体笔画数 形(7画) 柱(9画) 礼(5画) ,形柱礼名字的康熙笔画数形(7画) 柱(9画) 礼(13画) 。

形柱礼的五行和寓意:
形柱礼名字五行属性为水木火,举止谦和有礼,有讽刺及不输心理,做事考虑过多,容易放弃好机会。 早期有一度的成就发展,中途易陷入劳苦状态。 男娶好胜持家之妻,婚后大致圆满幸福;女嫁多才温厚之夫,婚后家庭生活甜蜜。 可成功发展之配置,但境遇不安定,事业有变化之兆,经过多少劳苦,可以稳定发展成功,但后运欠安,要做好预防。 一帆风顺,能平安顺利地达到目的。

形柱礼名字的内涵含义:
形柱礼名字含义为美德、稳重、文静、豪气之义。

形柱礼这个名字怎么样?
形柱礼名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
形柱礼名字打分 为90分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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形字解释

【五行】【拼音】xíng
【繁体】【部首】

【起名字义】

xíng(ㄒ一ㄥˊ)

(一)、实体:形仪(体态仪表)。形体。形貌。形容。形骸。形单影只。形影相吊。

(二)、样子:形状。形式。形态。形迹。地形。情形。

(三)、表现:形诸笔墨。喜形于色。

(四)、对照,比较:相形见绌。

(五)、状况,地势:形势。

(六)、古同“型”,模子。

(七)、古同“刑”,刑罚。

【康熙字义】

形【 寅集下 】【 彡部 】康熙筆画: 7画 部外筆画: 4画

《唐韻》戸經切《集韻》《韻會》乎經切《正韻》奚經切,𠀤音邢。《說文》象形也。《釋名》形有形象之異也。《易·乾卦》品物流形。

《繫辭》在地成形。

《玉篇》形,容也。《書·說命》乃審厥象,俾以形旁求于天下。《傳》審所夢之人,刻其形象。《穀梁傳·桓十四年》望遠者,察其貌而不察其形。《註》貌,姿體。形,容色。

《韻會》形,體也。《前漢·楊王孫傳》形骸者,地之有也。

《正韻》現也。《大學》此謂誠於中,形於外。

骨露也。《禮·曲禮》居喪之禮,毀瘠不形。《註》形謂骨見。

地勢也。《史記·高祖本紀》秦形勝之國。《註》得形勢之勝便者。《前漢·鼂錯傳》臣聞用兵臨戰合刅之急者。一曰得地形。

器也。《史記·秦本紀》飯土塯,啜土形。《註》如淳曰:土形,飯器之屬,瓦器也。◎按與鉶同。

柱字解释

【五行】【拼音】zhù
【繁体】【部首】

【起名字义】

zhù(ㄓㄨˋ)

(一)、建筑物中直立的起支撑作用的构件:柱子。柱石。顶梁柱。

(二)、形状像柱子的东西,或作用重要如柱子的:水柱。柱臣(对国家有重要作用的臣子)。

【康熙字义】

柱【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画: 9画 部外筆画: 5画

《唐韻》《韻會》《正韻》直主切《集韻》重主切,𠀤除上聲。《說文》楹也。《廣雅》楹謂之柱。《前漢·成帝紀》腐木不可以爲柱。

底柱,山名。《書·禹貢》東至于底柱。

上柱國、柱下史。皆官名。《戰國策》爵爲執珪,官爲柱國。《漢官儀》侍御史爲柱下史。

《前漢·禮樂志》柱工員二人。《註》柱工,主箏瑟之柱。

應劭曰:柱下史法冠,一曰柱後,以鐵爲柱也。《蔡邕·獨斷》柱後惠文冠。

《唐韻》知庾切《集韻》《正韻》冢庾切,𠀤音主。柱夫,草名。《爾雅·釋草》柱夫,搖車。

《集韻》《類篇》《韻會》𠀤株遇切,音駐。與拄通。掌也,刺也。《前漢·朱雲傳》連柱五鹿君。

枝柱曰柱。《韓愈·王適墓銘》鼎也不可以柱車,馬也不可以守閭。

礼字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
社会生活中,由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节:婚礼。丧(sāng)礼。典礼。 符合统治者整体利益的行为准则:礼教(jiào)。礼治。克己复礼。 表示尊敬的态度和动作:礼让。礼遇。礼赞。礼尚往来。先礼后兵。 表示庆贺、友好或敬意所赠之物:礼物。礼金。献礼。 古书名,《礼记》的简称。 姓。

【康熙字义】

礼【 午集下 】【 示部 】康熙筆画: 6画 部外筆画: 1画

《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。(禮)〔古文〕礼𠃞𤔑《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切,𠀤音蠡。《說文》禮,履也,所以事神致福也。《釋名》禮,體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者,蓋因人心之仁義而爲之品秩,使各得其敘之謂禮。

姓。《左傳》衞大夫禮孔。《徐鉉曰》五禮莫重於祭,故从示。豊者,其器也。

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