付开仁 姓名的繁体为付開仁，笔画数分别为：付（5画）、开（4画）、仁（4画），五行属性分别为：付（水）、开（木）、仁（金），部首分别为：付（亻部）、开（廾部）、仁（亻部），付开仁的姓名分字解释如下：
付开仁名字怎么读？
付开仁的名字拼音读音为 fù kāi rén
付开仁名字怎么样，好不好？
付开仁拼音为 fù kāi rén ，声母为f k r ，
韵母为u ai e ，声调为去声、阴平、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫付开仁名字的人多吗？
少，付开仁名字重名率低。
付开仁名字的康熙、简体笔画数：
付开仁名字的简体笔画数 付（5画） 开（4画） 仁（4画） ，付开仁名字的康熙笔画数付（5画） 开（12画） 仁（4画） 。
付开仁的五行和寓意：
付开仁名字五行属性为水木金，观体十温厚中带郁闷的个性，表面平静，内心好强好胜，自认为正确的事很难与人妥协。 适合从事人际较单纯的行业，或技术方面、门市方面等小本生意。 男娶贤淑好胜之妻，婚后尚称和睦；女嫁温和固执之夫，婚后有争吵。 青少年时期运气不错，中年时操劳不安，应多培养人际关系，向外发展，方有成就。 受长辈上级的恩惠，心身健康，能努力向前，发展成功。
付开仁名字的内涵含义：
付开仁名字含义为平安、优秀之义。
付开仁这个名字怎么样？
付开仁名字起得非常棒，好运会伴随您的一生，但不可因此而疏忽大意，须知世上没有不劳而获的事。
付开仁名字打分 为97分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
交，给：支付。托付。付款。付梓（把稿件交付刊印）。付讫。付出。付与。付之一笑。付诸东流。
量词，指中药（亦作“服”）：一付药。
【康熙字义】
付【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 3画
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤方遇切，音傳。畀也，授也。《孔叢子·記義篇》孔子曰：若苟付可付。則己不勞，而賢才不失矣。
又《集韻》符遇切。同祔。祭名。《周禮·春官》大祝，言甸人讀禱付練祥掌國事。《註》付當爲祔。
又姓。《說文》从寸持物對人。《徐鉉曰》寸，手也。亦作仅。
【起名字义】
启，张，把关闭的东西打开：开启。开化。开诚布公。
分割：对开。三十二开本。
通，使通：开导。开窍。
使显露出来：开采（挖掘矿物）。开发。
扩大、发展：开扩。开拓。
发动或操纵：开动。开车。
起始：开始。开宗明义。
设置、建立：开创。开国。开设。
列举，写出：开单子。开发票。
支付：开销。开支。
沸腾，滚：开水。
举行：开运动会。
放在动词后面，表示效果：躲开。
【康熙字义】
開【 戌集上 】【 門部 】康熙筆画： 12画 部外筆画： 4画
〔古文〕𨴂𨵑《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切，𠀤音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。
又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物，令使開通而爲亨也。
又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者，開發大義頭角而已。
又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻，皆從乾坤而出，故特作文言，以開釋之。《書·多方》殄戮多罪，亦克用勸，開釋無辜，亦克用勸。
又《韻會》條𨻰也。
又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。《註》開、發，皆始也。《禮·檀弓》曩者爾心或開予。《註》開，謂諫爭有所發起。
又星名。《史記·天官書北斗七星註》春秋運斗極云：斗第六開陽。
又《集韻》州名。本漢朐䏰縣地，後魏置開州鎭。
又縣名。《史記·高祖紀》與偕攻開封。
又《功臣年表》開封侯陶舍。《註》縣名。屬河南。
又《集韻》人名。《左傳·襄二十三年》曹開御戎。《註》齊臣。
又《韻會》姓也。
又《集韻》通作闓。詳闓字註。
又《集韻》輕煙切，音牽。山名。在雍州。通作汧。
又《韻補》叶音虧。《謝惠連·擣衣篇》盈篋自余手，幽緘𠋫君開。腰帶準疇昔，不知今是非。
又叶音欺。《左思·蜀都賦》宣化之闥，崇禮之闈。華闕雙邈，重門洞開。
【起名字义】
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。