领具祥 姓名的繁体为領具祥，笔画数分别为：领（11画）、具（8画）、祥（10画），五行属性分别为：领（火）、具（木）、祥（金），部首分别为：领（页部）、具（八部）、祥（礻部），领具祥的姓名分字解释如下：
领具祥名字怎么读？
领具祥的名字拼音读音为 lǐng jù xiáng
领具祥名字怎么样，好不好？
领具祥拼音为 lǐng jù xiáng ，声母为l j x ，
韵母为i u ia ，声调为上声、去声、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫领具祥名字的人多吗？
少，领具祥名字重名率低。
领具祥名字的康熙、简体笔画数：
领具祥名字的简体笔画数 领（11画） 具（8画） 祥（10画） ，领具祥名字的康熙笔画数领（14画） 具（8画） 祥（10画） 。
领具祥的五行和寓意：
领具祥名字五行属性为火木金，虽有才华与毅力，惟恐遭到困难而心灰意冷，影响未来成就，如从事人际关系单纯的事业，比较容易成功。 如靠劳力得财的生意或薪水阶层较为适合，千万不可从事投机性的行业，以免劳命伤财。 男娶好胜之妻，婚后不甚圆满；女嫁温良固执之夫，婚后不和睦。 一生命运变化无穷，很难有稳定生活，幸亏能忍耐努力，往外发展，离开家乡会有成功的机会，应注意不可误入歧途。 成功较难，需要艰苦努力才能达到目的，易患肠胃、腹部方面的疾病。
领具祥名字的内涵含义：
领具祥名字含义为吉祥、美德、幸福、招财、吉利、福气之义。
领具祥这个名字怎么样？
领具祥名字一般，但不放弃努力的话，会有不错的人生，需知人定胜天，只要不放弃，努力拼搏，终会获得自己想要的。
领具祥名字打分 为52分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
领（領） lǐng（ㄌ一ㄥˇ）
（一）、颈，脖子：引领而望。
（二）、衣服上围绕脖子的部分：衣领。领口。领结。领带。领章。
（三）、事物的纲要：领袖。要领。提纲挈领。
（四）、带，引，率（ shuài ）：带领。率（ shuài ）领。领头。领衔。
（五）、治理的，管辖的：领海。领空。领土。领域。占领。
（六）、接受，取得：领奖。领命。领款。领教（ jiào ）。招领。
（七）、了解，明白：领悟。领略。心领神会。
（八）、量词，用于衣服、席、箔等：一领席。
（九）、古同“岭”，山岭。
【康熙字义】
領【 戌集下 】【 頁部 】康熙筆画： 14画 部外筆画： 5画
《唐韻》良郢切《集韻》《正韻》里郢切《韻會》里整切，𠀤音嶺。《說文》項也。从頁令聲。《釋名》領，頸也。以壅頸也。亦言總領衣體，爲端首也。《詩·小雅》交交桑扈，有鶯其領。《傳》鶯鶯然有文章也。領，頸也。《荀子·勸學篇》若挈裘領。
又《廣韻》理也。《韻會》方氏曰：承上令下謂之領。《禮·祭義》先王之敎因而弗改，所以領天下國家也。
又《樂記》領父子君臣之節。《註》領，猶理治也。
又《仲尼燕居》言游進曰：敢問禮也者，領惡而全好者歟。《註》領，猶治也。
又《韻會》統領也。《前漢·魏相傳》總領庶職。
又《廣韻》錄也。《劉公幹詩》沈速簿領書。《註》領，錄也。
又楚官名。《左傳·昭二十七年》鄢將師爲右領。
又晉官名。《晉書·職官志》中領軍將軍，魏官也。
又地名。《左傳·昭二十二年》樊頃子奉王以追單子及領。《註》領，周地。《前漢·王子侯表》蒲領侯嘉。
又山道，與嶺通。《前漢·嚴助傳》輿轎而踰領。
又《正字通》受也。
又叶離貞切，音鄰。《韓愈·田氏廟𥓓》嶪嶪魏土，嬰兒弄兵。吏戎愁毒，莫保首領。
【起名字义】
具 jù（ㄐㄨˋ）
（一）、器物：器具。
（二）、备有：具备。具有。别具只眼（形容具有独到的眼光和见解）。
（三）、备，办：具呈。具结。具名。具领。敬具菲酌。
（四）、古同“俱”，都，完全。
（五）、量词，用于某些器物和棺材、尸体：座钟一具。一具男尸。
【康熙字义】
具【 子集下 】【 八部 】康熙筆画： 8画 部外筆画： 6画
《唐韻》其遇切《集韻》《韻會》衢遇切《正韻》忌遇切，𠀤音懼。《說文》共置也。《廣韻》備也，辦也，器具也。《儀禮·饋食禮》東北面告濯具。《前漢·劉澤傳》田生子請張卿臨，親修具。《註》師古曰：具，供具也。《荀子·王制篇》具具而王，具具而霸。《註》言具其所具也。
又與俱通。《詩·小雅》則具是違。《詩詁》俱也。
又姓。《左傳》有具丙。
又《詩·小雅》爾牲則具。《註》居律反，音橘。
又《韻補》叶忌救切，求去聲。《漢·馬融·廣成頌》上無飛鳥，下無走獸。虞人植旍，獵者效具。車弊田罷，從入禁囿。
【起名字义】
吉利：祥和。祥瑞（吉祥的征兆）。不祥。吉祥。
吉凶的预兆：祥麟。祥云。
姓。
【康熙字义】
祥【 午集下 】【 示部 】康熙筆画： 11画 部外筆画： 6画
《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切，𠀤音詳。《說文》福也。一云善也。《禮·禮運》是謂大祥。《書·泰誓》襲于休祥。
又凡吉凶之兆皆曰祥。《徐鉉曰》祥，詳也。天欲降以禍福，先以吉凶之兆詳審告悟之也。《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥。《左傳·昭十八年》鄭之未災也，里析曰：將有大祥。《註》祥，變異之氣。《疏》祥者，善惡之徵。中庸必有禎祥，吉祥也。必有妖孽，凶祥也。則祥是善事，而析以災爲祥者，對文言耳。書序：亳有祥桑。五行傳：時有靑眚靑祥，白眚白祥之類，皆以惡徵爲祥。是祥有善有惡，故杜云變異之氣。
又祭名。《禮·閒傳》父母之喪期而小祥，又期而大祥。《疏》大祥二十五月。
又通詳。《史記·自序》隂陽之術大祥。《漢書》作詳。