孛儿碧宗 姓名的繁体为孛兒碧宗,笔画数分别为:孛(7画)、儿(2画)、碧(14画)、宗(8画),五行属性分别为:孛(水)、儿(金)、碧(水)、宗(金),部首分别为:孛(子部)、儿(儿部)、碧(石部)、宗(宀部),孛儿碧宗的姓名分字解释如下:
孛儿碧宗名字怎么读?
孛儿碧宗的名字拼音读音为 bèi ér bì zōng
孛儿碧宗名字怎么样,好不好?
孛儿碧宗拼音为 bèi ér bì zōng ,声母为b b z ,
韵母为ei e i o ,声调为去声、阳平、去声、阴平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫孛儿碧宗名字的人多吗?
少,孛儿碧宗名字重名率低。
孛儿碧宗名字的康熙、简体笔画数:
孛儿碧宗名字的简体笔画数 孛(7画) 儿(2画) 碧(14画) 宗(8画) ,孛儿碧宗名字的康熙笔画数孛(14画) 儿(2画) 碧(14画) 宗(8画) 。
孛儿碧宗的五行和寓意:
孛儿碧宗名字五行属性为水金水金,正直坦白,比较好面子,举止谦和有礼,严守社会秩序与公共道德,有手高眼低的倾向,容易放弃好机会而无法把握住,属于比较保守的个性。 如为薪水阶级或从事稳定性小生意较适合,投机事业与您无缘,很难成大事。 男娶好胜固执之妻,婚后不甚圆满;女嫁有才干之夫,婚后大致圆满。 事事难如愿,有不平不满之怨叹,适于平凡的生意及平淡的生活。 能够平安顺利和幸福,但成功可能较晚。
孛儿碧宗名字的内涵含义:
孛儿碧宗名字含义为杰出、优秀、涵养之义。
孛儿碧宗这个名字怎么样?
孛儿碧宗名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
孛儿碧宗名字打分 为90分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
孛 bèi(ㄅㄟˋ)
(一)、草木茂盛的样子。
(二)、古书上指光芒强盛的彗星。
【康熙字义】
孛【 寅集上 】【 子部 】康熙筆画: 7画 部外筆画: 4画
《唐韻》蒲味切《廣韻》《集韻》《韻會》蒲昧切《正韻》步昧切,𠀤音佩。《說文》𢍚也,从𣎵,艸木盛長𣎵𣎵然。別作浡,方未切。
又人色變也,从子。《徐曰》人色孛然壯盛,似草木之茂,引《論語》色孛如也。今作勃,薄沒切。
又彗星也。《左傳·昭十七年》冬,有星孛於大辰西及漢。《申須曰》彗,所以除舊布新也。或作茀,敷勿切。《穀梁傳》孛之爲言猶茀也,隱蔽不見也。
又姓。○按孛字,《廣韻》有蒲昧、蒲沒二切。《集韻》有方未、蒲昧、薄沒、敷勿四切。訓義錯出。今依《廣韻》《韻會》以蒲昧切爲正音,而以各音分註於每條下。
又《正譌》借爲違悖字。
【起名字义】
亲切、年轻、青春、能力、幸福、活力
【康熙字义】
儿【 子集下 】【 儿部 】康熙筆画: 2画 部外筆画: 0画
《集韻》《韻會》𠀤而鄰切,音仁。《說文》人也。《玉篇》仁人也。孔子曰:人在下,故詰屈。《戴侗·六書故》人儿非二字,特因所合而變其勢。合於左者,若伯若仲。合於下者,若兒若見。《鄭樵·六書略》人象立人,儿象行人。
又《集韻》居拜切,音戒。仁人也。(兒)〔古文〕𠒆《唐韻》汝移切《集韻》《韻會》《正韻》如支切,𠀤爾平聲。《說文》孺子也。象形。小兒頭囟未合。
又《韻會》男曰兒,女曰嬰。
又《韻會》兒,倪也。人之始,如木有端倪。
又《倉頡篇》兒,嬬也。謂嬰兒嬬嬬然,幼弱之形也。
又《韻會》姓也。漢有兒寬。
又《唐韻》五稽切《集韻》《韻會》研奚切《正韻》五黎切,𠀤音霓。姓也。《前漢·藝文志》兒良一篇。《註》師古曰:六國時人也。《兒寬傳》兒寬,千乘人也。
又《韻會》弱小也。通作倪。《孟子》反其旄倪。(兒)
【起名字义】
青绿色的玉石:碧玉。
青绿色:碧绿。金碧辉煌。碧空。
【康熙字义】
碧【 午集下 】【 石部 】康熙筆画: 14画 部外筆画: 9画
《廣韻》彼役切《集韻》兵役切《韻會》兵亦切,𠀤音筆。《說文》石之靑美者。《山海經》高山多靑碧。《郭註》亦玉類也。今會稽縣東山出碧。《班固·西都賦》珊瑚碧樹。《註》崐崘山有碧樹。《張衡·南都賦》綠碧紫英。《註》碧有縹碧,有綠碧。
又《增韻》碧,深靑色。唐官制,八品九品服碧代靑也。
又《韻會》竹書紀年:惠成王七年,雨碧於郢。
又《度人經·碧落註》東方第一天有碧霞遍滿,是云碧落。
又姓。明洪武中訓導碧潭。
【起名字义】
家族的上辈,民族的祖先:祖宗。宗庙。宗祠。
家族:宗法(封建社会以家族为中心,按制统远近区别亲疏的制度)。宗族。宗室(帝王的宗族)。宗兄。
派别:宗派。禅宗(佛教的一派)。
主要的目的和意图:宗旨。开宗明义。
尊奉:宗仰。
为众人所师法的人物:宗师。
量词,指件或批:一宗心事。
姓。
【康熙字义】
宗【 寅集上 】【 宀部 】康熙筆画: 8画 部外筆画: 5画
《唐韻》作冬切《集韻》《韻會》祖賨切《正韻》祖冬切,𠀤音㚇。《說文》尊祖廟也。《白虎通》宗者何,宗有尊也,爲先祖主也,宗人之所尊也。《郉昺曰》宗者,本也。廟號不遷,最尊者祖,次曰宗,通稱曰宗廟。《禮·祭法》有虞氏祖顓頊而宗堯,夏后氏祖顓頊而宗禹,殷人祖契而宗湯,周人祖文王而宗武王。《賈誼曰》祖有功,宗有德也。
又流派所出爲宗。《禮·喪服小記》別子爲祖,繼別爲宗,繼禰爲小宗。《程頤曰》凡言宗者,以主祭祀爲言,人宗於此而祭祀也。
又同姓曰宗。《詩·大雅》宗子維城。《註》同姓也。
又《書·舜典》禋于六宗。《註》謂所尊祭者,其祀有六,寒暑日月星水旱也。賈逵曰:天宗三,日月星。地宗三,河海岱。司馬彪曰:天宗日月星辰寒暑之屬,地宗社稷五祀之屬。
又秩宗,官名。《書·舜典》咨伯,汝作秩宗。《註》主郊廟之官,掌敘鬼神尊𤰞,故曰秩宗,周禮謂之宗伯。
又曰祝宗。
又《周禮·春官·大宗伯》賓禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗。
又瞽宗,殷學名。
又人物所歸往亦曰宗。《書·禹貢》江漢朝宗于海。《註》言百川以海爲宗也。《史記·孔子世家》孔子以布衣傳十餘世,學者宗之。
又姓。
又叶則郞切,音臧。《史記·司馬遷自敘》蠲除肉𠛬,開通關梁。廣恩施博,厥稱太宗。《說文》从宀从示。《徐曰》宗廟,神祇所居。示,古祇字。