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郭泽仁的姓名字义解释

郭泽仁 姓名的繁体为郭澤仁,笔画数分别为:郭(10画)、泽(8画)、仁(4画),五行属性分别为:郭(木)、泽(水)、仁(金),部首分别为:郭(阝部)、泽(氵部)、仁(亻部),郭泽仁的姓名分字解释如下:

郭泽仁的姓名内涵寓意

郭泽仁名字怎么读?
郭泽仁的名字拼音读音为 guō zé rén

郭泽仁名字怎么样,好不好?
郭泽仁拼音为 guō zé rén ,声母为g z r , 韵母为uo e e ,声调为阴平、阳平、阳平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫郭泽仁名字的人多吗?
较多,郭泽仁名字重名率较高。

郭泽仁名字的康熙、简体笔画数:
郭泽仁名字的简体笔画数 郭(10画) 泽(8画) 仁(4画) ,郭泽仁名字的康熙笔画数郭(9画) 泽(21画) 仁(4画) 。

郭泽仁的五行和寓意:
郭泽仁名字五行属性为木水金,织习与性格独立而早熟,智勇兼备,心直口快,理想高而不能得到别人的支持,喜欢追求刺激而有横发的机会,中年时期会有成就,必须注意投机生意的后果。 凭藉着天赋才华,如能按部就班,理想不脱离现实,一定可以名利双收。 男娶好胜固执之妻,婚后多争执;女嫁卤莽之夫,婚后不美满。 劳心劳力而事业难成,六亲无助靠孤军奋斗,有聪明才智,判断力也强,往往能误打误中而成功发展,中年后较佳。 能取得大成功,但要注意自身的品德修养。

郭泽仁名字的内涵含义:
郭泽仁名字含义为平安、优秀之义。

郭泽仁这个名字怎么样?
郭泽仁名字起不错,相信这个名字,会给您带来好运,一生顺意,也祝您好运常伴。
郭泽仁名字打分 为81分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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郭字解释

【五行】【拼音】guō
【繁体】【部首】

【起名字义】

guō(ㄍㄨㄛ)

(一)、城外围着城的墙:城郭。“爷娘闻女来,出郭相扶将”。

(二)、物体的外框或外壳。

(三)、姓。

【康熙字义】

郭【 酉集下 】【 邑部 】康熙筆画: 15画 部外筆画: 8画

〔古文〕𨟍《唐韻》《正韻》古博切《集韻》《韻會》光鑊切,𠀤音椁。《廣韻》內城外郭。《釋名》郭,廓也。廓落在城外也。《白虎通》所以必立城郭者,示有固守也。

《正韻》國名。《春秋·莊二十四年》赤歸于曹郭公。《公羊傳》赤者何,蓋郭公也。

姓。《玉篇》王季之後,亦曰虢叔之後。《正字通》郭之有虢音者,周文王季第封于虢,或稱郭公,因爲氏。《春秋傳》:攻虢則虞救之。《公羊》作郭,《左》《穀》《孟子》作虢,異字轉音相近也。

《五音集韻》苦郭切。與廓同。

泽字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
水积聚的地方:大泽。湖泽。润泽(潮湿)。沼泽。 金属或其他物体发出的光亮:光泽。色泽。 恩惠:恩泽。泽及枯骨(施惠于死人)。 洗濯。 汗衣,内衣。 古同“释”,解散。

【康熙字义】

澤【 巳集上 】【 水部 】康熙筆画: 17画 部外筆画: 13画

〔古文〕㚖《唐韻》丈伯切《集韻》《韻會》《正韻》直格切,𠀤音宅。《周語》澤,水之鐘也。《風俗通·山澤篇》水草交厝,名之爲澤。澤者,言其潤澤萬物,以阜民用也。

光潤也。《禮·少儀》澤劒首。

雨澤。《易·夬卦》澤上于天。

德澤。《書·畢命》澤潤生民。

洗濯曰澤。《禮·曲禮》共飯不澤手。《疏》以手宜潔淨,不得臨食始捼莎也。

褻衣曰澤。《詩·秦風》與子同澤。《箋》袴也。

香澤。《梁𥳑文帝樂府》八月香油好煎澤。

澤宮。《禮·射儀》必先習射于澤。澤者,所以擇士也。

州名。《韻會》秦上黨郡,隋爲澤州。

《集韻》《正韻》𠀤施隻切,音適。與釋同。《詩·周頌》其耕澤澤。《疏》釋釋然土皆解散也。

《集韻》《韻會》《正韻》𠀤達各切,音鐸。格澤,星名,音鶴鐸。《史記·天官書》格澤,星如炎火之狀。

《集韻》夷益切,音繹。與醳同。《禮·郊特牲》舊澤之酒。《註》澤,讀爲醳。

仁字解释

【五行】【拼音】rén
【繁体】【部首】

【起名字义】
一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:仁义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。仁爱。仁政。仁人志士(仁爱有节操的人)。仁义礼智(儒家的伦理思想)。仁至义尽。一视同仁(同样看待,不分厚薄)。 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃仁儿。 姓。

【康熙字义】

仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 2画

〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。

《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。

果核中實有生氣者亦曰仁。

姓。

《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。

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