刘贞之 姓名的繁体为劉貞之，笔画数分别为：刘（6画）、贞（6画）、之（3画），五行属性分别为：刘（金）、贞（火）、之（火），部首分别为：刘（刂部）、贞（贝部）、之（丶部），刘贞之的姓名分字解释如下：
刘贞之名字怎么读？
刘贞之的名字拼音读音为 liú zhēn zhī
刘贞之名字怎么样，好不好？
刘贞之拼音为 liú zhēn zhī ，声母为l zh zh ，
韵母为iu e i ，声调为阳平、阴平、阴平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫刘贞之名字的人多吗？
少，刘贞之名字重名率低。
刘贞之名字的康熙、简体笔画数：
刘贞之名字的简体笔画数 刘（6画） 贞（6画） 之（3画） ，刘贞之名字的康熙笔画数刘（11画） 贞（9画） 之（4画） 。
刘贞之的五行和寓意：
刘贞之名字五行属性为金火火，精神生活常感到不安，常有后顾之忧，做事一意孤行，不愿接受别人的意见，以致陷入孤军奋斗。 早年辛勤劳苦而收获少，中年后可一展抱负，但须防再陷入困境。 男娶无能寡和之妻，婚后常有争吵；女嫁有才俊之夫，婚后不甚美满。 会有一时的成功，惟恐太大意、任性或被拖累而遭失败，处事要多加慎重，步步为守，才能成功。虽有财运，慎防意外病痛或灾危。 成功顺利，但要注意家庭和睦。
刘贞之名字的内涵含义：
刘贞之名字含义为吉祥、美好、个性之义。
刘贞之这个名字怎么样？
刘贞之名字起不错，相信这个名字，会给您带来好运，一生顺意，也祝您好运常伴。
刘贞之名字打分 为86分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
姓。
【康熙字义】
劉【 子集下 】【 刀部 】康熙筆画： 15画 部外筆画： 13画
〔古文〕鎦𠭱《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤力求切，音留。《說文》殺也。《書·盤庚》重我民，無盡劉。《詩·周頌》勝殷遏劉。《左傳·成十三年》䖍劉我邊陲。
又《爾雅·釋詁》劉，𨻰也。《疏》謂敷𨻰也。
又《爾雅·釋詁》劉，㬥樂也。《疏》木枝葉稀疎不均爲㬥樂。《詩·大雅》捋采其劉。《毛傳》劉，爆爍而希也。
又《爾雅·釋木》劉，劉杙。《註》劉子生山中。《疏》劉一名劉杙，其子可食。
又姓。《韻會》凡二十五望，𠀤自陶唐氏劉累之後。
又《集韻》力九切，留上聲。好也。
又《集韻》龍珠切，音鏤。殺也。漢禮，立秋有貙劉。
又《同文備考》作鐂。
【起名字义】
坚定，有节操：忠贞不渝。坚贞不屈。贞节。贞士（忠贞之士）。
旧礼教中束缚女子的一种道德观念，指妇女不改嫁等：贞女。贞烈。贞操（同“贞节”）。贞淑。
占，卜，问卦：贞卜。
古同“桢”，桢干（gàn）。
【康熙字义】
貞【 酉集中 】【 貝部 】康熙筆画： 9画 部外筆画： 2画
〔古文〕𠨀《唐韻》陟盈切《集韻》《韻會》知盈切，𠀤音禎。《說文》卜問也。从卜，貝，以爲贄。《徐曰》《周禮》有大貞禮，謂卜人事也。
又《易·乾卦》元亨利貞。《疏》貞，正也。
又《文言》貞者，事之幹也。《書·太甲》一人元良，萬邦以貞。《疏》天子有大善，則天下得其正。
又《書·洪範》曰貞，曰悔。《傳》內卦曰貞，外卦曰悔。
又《禮·檀弓》故謂夫子貞惠文子。《疏》諡法，外內用情曰貞。
又《釋名》貞，定也。精定不動惑也。
又木名。《本草》女貞，木名。蘇頌曰：女貞，負霜蔥翠，故貞女慕其名。一名冬靑。
【起名字义】
助词，表示领有、连属关系：赤子之心。助词，表示修饰关系：缓兵之计。不速之客。莫逆之交。用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道之行也，天下为公”。代词，代替人或事物：置之度外。等闲视之。代词，这，那：“之二虫，又何知”。虚用，无所指：久而久之。往，到：“吾欲之南海”。
【康熙字义】
之【 子集上 】【 丿部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 3画
〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。
又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。
又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。
又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。
又變也。《易傳》辭也者，各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。
又至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。
又遺也。《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。
又姓。出《姓苑》。
又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。
又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。
又《韻補》叶職流切，音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。