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蒯辰礼的姓名字义解释

蒯辰礼 姓名的繁体为蒯辰禮,笔画数分别为:蒯(13画)、辰(7画)、礼(5画),五行属性分别为:蒯(木)、辰(土)、礼(火),部首分别为:蒯(艹部)、辰(辰部)、礼(礻部),蒯辰礼的姓名分字解释如下:

蒯辰礼的姓名内涵寓意

蒯辰礼名字怎么读?
蒯辰礼的名字拼音读音为 kuǎi chén lǐ

蒯辰礼名字怎么样,好不好?
蒯辰礼拼音为 kuǎi chén lǐ ,声母为k ch l , 韵母为uai e i ,声调为上声、阳平、上声, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫蒯辰礼名字的人多吗?
较多,蒯辰礼名字重名率较高。

蒯辰礼名字的康熙、简体笔画数:
蒯辰礼名字的简体笔画数 蒯(13画) 辰(7画) 礼(5画) ,蒯辰礼名字的康熙笔画数蒯(16画) 辰(6画) 礼(13画) 。

蒯辰礼的五行和寓意:
蒯辰礼名字五行属性为木土火,行事稳重可靠,注重实际,肯为他人牺牲,是讲义气的类型,但有时对自己满怀信心,容易陷入一意孤行,应改进。 中年前事业阻挠很多,如能经得起考验,中年后有成就事业之象,但须忍耐慎重行事。 男娶克勤克俭之妻,婚后大致幸福;女嫁好胜寡和之夫,婚后多争执。 早年有不祥之兆,凭努力及耐力,中年可成功发展,但事业有盛有衰,起落不定,处事应多谨慎注意。 命运虽被压抑,但只要努力抗争就能趋吉避凶,易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。

蒯辰礼名字的内涵含义:
蒯辰礼名字含义为美德、稳重、文静、豪气之义。

蒯辰礼这个名字怎么样?
蒯辰礼名字还算可以,人生路途中可能会遇到一些困难挫折,但只要不断努力,还是会有很多意想不到的收获。
蒯辰礼名字打分 为74分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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蒯字解释

【五行】【拼音】kuǎi
【繁体】【部首】

【起名字义】

kuǎi(ㄎㄨㄞˇ)

(一)、〔蒯草〕多年生草本植物,生长在水边或阴湿的地方,茎可编席,亦可造纸。

(二)、姓。

【康熙字义】

蒯【 申集上 】【 艸部 】康熙筆画: 16画 部外筆画: 10画

《唐韻》苦怪切,音喟。《左傳·成九年》雖有絲麻,無棄菅蒯。正義:蒯與菅連,亦菅之類。《儀禮·喪服傳疏》屨者藨蒯之菲也。《禮·玉藻》《註》蒯席澀,便于洗足也。《張衡·西京賦》草則葴莎菅蒯。《註》蒯草中爲索。

地名。《左傳·昭二十三年》攻蒯,蒯潰。《註》河南縣蒯鄕是也。

姓。《前漢·蒯通傳》蒯通,范陽人。

蒯緱。《史記·孟嘗君傳註》蒯緱,把劒之物,謂以劒繩纏之。

《韻補》苦對切,音塊。引《左傳》叶雖有姬姜,無棄蕉萃韻。

《索隱·蒯成侯緤註》引《三蒼》,音裴。

辰字解释

【五行】【拼音】chén
【繁体】【部首】

【起名字义】
希望、吉祥、希冀、理想、善良、美好、耀眼

【康熙字义】

辰【 酉集下 】【 辰部 】康熙筆画: 7画 部外筆画: 0画

〔古文〕𠩟𠨷𨑄《唐韻》植鄰切《集韻》《韻會》《正韻》丞眞切,𠀤音晨。《說文》辰,震也。三月陽氣動,雷𩃓振,民農時也。《釋名》辰,伸也。物皆伸舒而出也。

時也。《書·臯陶謨》撫于五辰。《註》謂五行之時也。

日也。《左傳·成九年》浹辰之閒。《註》自子至亥,十二日也。

歲名。《爾雅·釋天》太歲在辰曰執徐。

三辰,日月星也。《左傳·桓二年》三辰旂旗。《疏》日照晝,月照夜,星運行于天,昏明遞匝,民得取其時節,故三者皆爲辰也。

日月合宿謂之辰。《書·堯典》曆象,日月星辰。《註》辰,日月所交會之地也。

北辰,天樞也。《爾雅·釋天》北極謂之北辰。《註》北極,天之中,以正四時。

大辰,星名。《春秋·昭十七年》有星孛于大辰。《公羊傳》大辰者何,大火也。大火爲大辰,伐爲大辰,北辰亦爲大辰。《註》大火謂心星,伐爲參星。大火與伐所以示民時之早晚,天下所取正。北辰,北極天之中也,故皆謂之大辰。

《爾雅·釋訓》不辰,不時也。《詩·大雅》我生不辰。

《小雅》我辰安在。

叢辰,術家名。《史記·日者傳·叢辰註》猶今之以五行生尅擇日也。

《韻會》州名。古沅陵郡,隋置辰州,以辰溪名。

叶時連切,音禪。《韓愈詩》吾懸日與月,吾繫星與辰。叶先韻。

礼字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
社会生活中,由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节:婚礼。丧(sāng)礼。典礼。 符合统治者整体利益的行为准则:礼教(jiào)。礼治。克己复礼。 表示尊敬的态度和动作:礼让。礼遇。礼赞。礼尚往来。先礼后兵。 表示庆贺、友好或敬意所赠之物:礼物。礼金。献礼。 古书名,《礼记》的简称。 姓。

【康熙字义】

礼【 午集下 】【 示部 】康熙筆画: 6画 部外筆画: 1画

《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。(禮)〔古文〕礼𠃞𤔑《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切,𠀤音蠡。《說文》禮,履也,所以事神致福也。《釋名》禮,體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者,蓋因人心之仁義而爲之品秩,使各得其敘之謂禮。

姓。《左傳》衞大夫禮孔。《徐鉉曰》五禮莫重於祭,故从示。豊者,其器也。

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