术守仁 姓名的繁体为術守仁,笔画数分别为:术(5画)、守(6画)、仁(4画),五行属性分别为:术(木)、守(金)、仁(金),部首分别为:术(木部)、守(宀部)、仁(亻部),术守仁的姓名分字解释如下:
术守仁名字怎么读?
术守仁的名字拼音读音为 shù shǒu rén
术守仁名字怎么样,好不好?
术守仁拼音为 shù shǒu rén ,声母为sh sh r ,
韵母为u ou e ,声调为去声、上声、阳平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫术守仁名字的人多吗?
少,术守仁名字重名率低。
术守仁名字的康熙、简体笔画数:
术守仁名字的简体笔画数 术(5画) 守(6画) 仁(4画) ,术守仁名字的康熙笔画数术(11画) 守(6画) 仁(4画) 。
术守仁的五行和寓意:
术守仁名字五行属性为木金金,节俭好静,性情孤癖,不善交际,忧郁气闷,喜怒难辩,心情常有不安之感,常有不平不满之心理。 应从事稳定收入的生意,或薪水生活较适合,投机性行业远离为安。 男娶傲慢之妻,婚后常闹意见;女嫁无能力之夫,婚后不美满。 如有一时的成功应满足了,否则会越陷越深,而至不可收拾之局面,带来身心过劳烦恼不安,慎防急难灾厄。 虽有困难,努力奋斗也可以成功,但会身心劳累,易遇不平,易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
术守仁名字的内涵含义:
术守仁名字含义为平安、优秀之义。
术守仁这个名字怎么样?
术守仁名字还算可以,人生路途中可能会遇到一些困难挫折,但只要不断努力,还是会有很多意想不到的收获。
术守仁名字打分 为79分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
技艺:技术。艺术。武术。学术。不学无术。
方法:战术。权术。心术。
古代城市中的道路。
古同“秫”,黏高梁。
〔白术〕多年生草本植物,根状茎可入药。
〔苍术〕多年生草本植物,根状茎可入药。
【康熙字义】
術【 申集下 】【 行部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 5画
《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤食律切,音秫。《廣韻》技術也。《人物志》思通造化,策謀奇妙,是爲術家。
又心術。《漢書註》師古曰:述,道徑也,心之所由也。《禮·樂記》心術形焉。
又道也。《晏子·雜下篇》言有文章,術有條理。
又業也。《禮·儒行》營道同術。
又《說文》邑中道也。《管子·度地篇》百家爲里,里十爲術,術十爲州。《左思·蜀都賦》亦有甲第,當衢向術。
又《博雅》迹也。
又與述通。《禮·祭義》結諸心,形諸色,而術省之。《註》術當爲述。
又與沭通。《史記·建元以來侯者年表》術陽侯建德。《索隱曰》在下邳。
又《集韻》徐醉切,音燧。六鄕之外地。一曰道也,通作遂。《禮·學記》術有序。《註》術當爲遂。《周禮·地官》萬二千五百家爲遂。
【起名字义】
保持,卫护:守成(在事业上保持前人的成就)。守御。守身(爱护自身,保持自己的品节)。守节。守恒。守望相助。墨守成规。
看管:看守。守护。
在一个地方不动:守株待兔。留守。
遵照:遵守。守法。守时。
维持原状,不想改变:保守。因循守旧。
呆在一起:厮守。
节操:操守。
靠近,依傍:守着水的地方,可多种稻子。
古代官名:太守。守祧(中国周代掌管祭祀宗庙的官)。守刺(太守,刺史)。守令(指太守、刺史、县令等地方官)。
姓。
【康熙字义】
守【 寅集上 】【 宀部 】康熙筆画: 6画 部外筆画: 3画
〔古文〕𡬮𡬴《唐韻》書九切《集韻》《韻會》《正韻》始九切,𠀤音首。《說文》守,守官也。从宀,官府也。从寸,法度也。《玉篇》收也,視也,護也。《易·繫辭》何以守位,曰仁。《周禮·天官》獸人職時田則守罟。《註》防獸觸攫也。
又《廣韻》主守也。《左傳·昭二十年》晏子云:山林之木,衡鹿守之。澤之萑蒲,舟鮫守之。藪之薪蒸,虞𠋫守之。海之鹽蜃,祈望守之。衡鹿等皆官名。
又《增韻》攻守也。《易·坎卦》王公設險,以守其國。《史記·留侯世家》阻三面而守。
又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤舒救切,音獸。《增韻》守之也,所守也,爲之守也。天子巡諸侯所守,曰巡守。諸侯爲天子守土,亦曰守。漢置郡太守。
又姓。《正字通》宋守恭,與蘇軾爲詩友。
又叶式視切,音矢。《楚辭·天問》雄虺九首,儵忽焉在。何所不老,長人何守。在音泚。
又叶雖遂切,音粹。《前漢·班固敘傳》崇執言責,隆持官守。寶曲定陵,𠀤有大志。
【起名字义】
一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:仁义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。仁爱。仁政。仁人志士(仁爱有节操的人)。仁义礼智(儒家的伦理思想)。仁至义尽。一视同仁(同样看待,不分厚薄)。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。