罗述仁 姓名的繁体为羅述仁,笔画数分别为:罗(8画)、述(8画)、仁(4画),五行属性分别为:罗(火)、述(金)、仁(金),部首分别为:罗(罒部)、述(辶部)、仁(亻部),罗述仁的姓名分字解释如下:
罗述仁名字怎么读?
罗述仁的名字拼音读音为 luó shù rén
罗述仁名字怎么样,好不好?
罗述仁拼音为 luó shù rén ,声母为l sh r ,
韵母为uo u e ,声调为阳平、去声、阳平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫罗述仁名字的人多吗?
少,罗述仁名字重名率低。
罗述仁名字的康熙、简体笔画数:
罗述仁名字的简体笔画数 罗(8画) 述(8画) 仁(4画) ,罗述仁名字的康熙笔画数罗(17画) 述(8画) 仁(4画) 。
罗述仁的五行和寓意:
罗述仁名字五行属性为火金金,举止谦和有礼,有讽刺及不输心理,做事考虑过多,容易放弃好机会。 早期有一度的成就发展,中途易陷入劳苦状态。 男娶好胜持家之妻,婚后大致圆满幸福;女嫁多才温厚之夫,婚后家庭生活甜蜜。 可成功发展之配置,但境遇不安定,事业有变化之兆,经过多少劳苦,可以稳定发展成功,但后运欠安,要做好预防。 一帆风顺,能平安顺利地达到目的。
罗述仁名字的内涵含义:
罗述仁名字含义为平安、优秀之义。
罗述仁这个名字怎么样?
罗述仁名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
罗述仁名字打分 为90分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
捕鸟的网:罗网。
张网捕捉:罗掘(用网捕麻雀,挖掘老鼠洞找粮食。喻用尽办法筹措款项)。门可罗雀(形容门庭冷落)。
搜集,招致,包括:罗捕。罗致(招请人才)。网罗。包罗。罗织罪名(虚构罪名,陷害无辜)。
散布:罗列。
过滤流质或筛细粉末用的器具:绢罗。
用罗筛东西:罗面。
轻软有稀孔的丝织品:罗绮。罗扇。
量词,用于商业,一罗合十二打。
同“脶”。
姓。
【康熙字义】
羅【 未集中 】【 网部 】康熙筆画: 19画 部外筆画: 14画
《廣韻》魯何切《集韻》《韻會》良何切《正韻》朗何切,𠀤音蘿。《說文》以絲罟鳥。古者芒氏初作羅。《爾雅·釋器》鳥罟謂之羅。《註》謂羅絡之。《詩·王風》雉離於羅。《周禮·夏官·羅氏》掌羅烏鳥。
又《類篇》帛也。《釋名》羅文,疎羅也。《戰國策》下宮糅羅紈,曳綺縠。
又《廣雅》羅,列也。《楚辭·九歌》羅生兮堂下。《註》羅列而生。
又國名。《左傳·桓十二年》羅人欲伐之。《註》羅,熊姓國,在宜城縣西山中,後徙。
又水名。《史記·屈原傳》遂自投汨羅。《註》汨水在羅,故曰汨羅。
又新羅,東夷國名。《唐書·東夷傳》新羅,弁韓苗裔也,居漢樂浪地。
又姓。《姓氏急就篇》羅氏,顓頊後,封于羅,今房州也。子孫以爲氏。
又羅羅,獸名。《山海經》北海有獸,狀如虎,名曰羅羅。《駢雅》靑虎謂之羅羅。
又菴羅,果名。《本草》梨之類,色黃,如鵝梨。
又《集韻》鄰知切,音離。義同。
又《集韻》郞佐切,音囉。邏或省作羅。巡也。
【起名字义】
讲话,陈说,叙述。述评。描述。论述。综述。述职。述而不作。
修纂:著述。
循,顺行:“报我不述”。
【康熙字义】
述【 酉集下 】【 辵部 】康熙筆画: 12画 部外筆画: 5画
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤食律切,音術。《說文》循也。《論語》述而不作。《中庸》父作之,子述之。
又《廣韻》著述也。《正韻》修也,纘也,譔也。凡終人之事,纂人之言,皆曰述。《禮·樂記》識禮樂之文者能述。《又》述者之謂明。《儀禮·士喪禮》筮人許諾述命。《註》旣受命而申言之曰述。
又𨻰也。《孟子》諸侯朝於天子曰述職。
又冠名。《後漢·輿服志》通天冠前有山展筩,爲述。記曰:知天者冠述。
又通作術。《禮·祭義》結諸心,形諸色,而術省之。《註》術,當爲述。
又姓。《風俗通》魯大夫仲述之後。
又叶樹僞切,音瑞。《曹植·酒賦》安沈湎而爲娛,非往聖之所述。闢酒誥之明戒,同元凶之三季。
【起名字义】
一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:仁义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。仁爱。仁政。仁人志士(仁爱有节操的人)。仁义礼智(儒家的伦理思想)。仁至义尽。一视同仁(同样看待,不分厚薄)。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。