通扎仁 姓名的繁体为通紮仁，笔画数分别为：通（10画）、扎（4画）、仁（4画），五行属性分别为：通（火）、扎（金）、仁（金），部首分别为：通（辶部）、扎（扌部）、仁（亻部），通扎仁的姓名分字解释如下：
通扎仁名字怎么读？
通扎仁的名字拼音读音为 tōng zā rén
通扎仁名字怎么样，好不好？
通扎仁拼音为 tōng zā rén ，声母为t z r ，
韵母为o a e ，声调为阴平、阴平、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫通扎仁名字的人多吗？
少，通扎仁名字重名率低。
通扎仁名字的康熙、简体笔画数：
通扎仁名字的简体笔画数 通（10画） 扎（4画） 仁（4画） ，通扎仁名字的康熙笔画数通（14画） 扎（5画） 仁（4画） 。
通扎仁的五行和寓意：
通扎仁名字五行属性为火金金，有天赋的才华及满腹的理想，常有怀才不遇之叹，容易造成愤世嫉俗的心理，性格孤独与人寡和，只要乐观奋斗，可得良机。 早年奔走他乡谋生，为家庭劳碌，中年或有机会创出一番事业，艰苦中得到成功发展。 男娶好强勤俭之妻，婚后不甚美满；女嫁好胜寡和之夫，婚后常有争吵。 这种配置很不平安，早年受到许多艰难困苦，急灾病难，如能逃过灾难，中年后可创立一番事业，成功发展，财源可得。 容易遭受劳苦，但终会苦尽甘来，易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
通扎仁名字的内涵含义：
通扎仁名字含义为平安、优秀之义。
通扎仁这个名字怎么样？
通扎仁名字起不错，相信这个名字，会给您带来好运，一生顺意，也祝您好运常伴。
通扎仁名字打分 为81分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
没有阻碍，可以穿过，能够达到：通风。通天。通气。通宵。通行。通过。通衢。贯通。四通八达。曲径通幽。
懂得，彻底明了：通晓。通彻。通今博古。通情达理。
传达：通令。通讯。通报。通告。通知。通缉。通谍。
往来交接：通敌。通商。通邮。通融。通假（jiǎ ）（汉字的通用和假借）。串通。沟通。
普遍、全：通才（指知识广博，具有多种才能的人）。通论。通体。通身。通读。通常。通病。通盘。普通。
男女不正当的性行为：通奸。私通。
【康熙字义】
通【 酉集下 】【 辵部 】康熙筆画： 14画 部外筆画： 7画
〔古文〕𢓶《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切，𠀤統平聲。《說文》達也。《正韻》徹也。《易·繫辭》始作八卦，以通神明之德。《禮·學記》知類通達。
又亨也，順也。《禮·儒行》上通而不困。《註》謂仕則上達乎君，不困于道德之不足也。《易·節卦》不出戸庭，知通塞也。
又暢也。《爾雅》四時和爲通正。《註》通，平暢也。
又總也。《禮·王制》以三十年之通制國用。《註》通計三十年所入之數，使有十年之餘也。
又開也。《前漢·何武傳》通三公官。《註》謂更開置之也。
又𨻰也。《前漢·夏侯勝傳》先生通正言。《註》謂𨻰道之也。
又凡人往來交好曰通。《前漢·季布傳》非長者勿與通。
又《陸賈傳》剖符通使。
又書名。《白虎通》班固著。《風俗通》應劭著。
又書首末全曰通。《後漢·崔實傳》宜寫一通。
又凡物色純者謂之通。《周禮·春官·司常》通帛爲旃。《註》通帛，無他物之飾也。
又通鼓。《周禮·地官·鼓人》以金鐸通鼓。《疏》司馬振鐸，將軍以下卽擊鼓，故云通鼓。
又井地名。《前漢·𠛬法志》方里爲井，井十爲通。
又《廣韻》州名。
又《韻會》馬矢曰通。《後漢·戴就傳》以馬通薰之。
又《左傳·杜預註》旁淫曰通。
又叶他郞切，音湯。《東方朔·七諫》身寢疾而日愁兮，情沈抑而不揚。衆人莫可與論道兮，悲精神之不通。
【起名字义】
捆，缠束：扎辫子。扎腿。
把儿，捆儿：一扎线。
刺：扎针。扎花。
驻、扎：扎营。
钻：扎猛子。
〔扎挣〕方言，勉强支持（“挣”读轻声）。
【康熙字义】
扎【 卯集中 】【 手部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 1画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤側八切，音札。拔也。
又《集韻》《韻會》𠀤乙黠切。與揠同。見揠字註。
【起名字义】
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。