霸用仁 姓名的繁体为霸用仁，笔画数分别为：霸（21画）、用（5画）、仁（4画），五行属性分别为：霸（水）、用（土）、仁（金），部首分别为：霸（雨部）、用（用部）、仁（亻部），霸用仁的姓名分字解释如下：
霸用仁名字怎么读？
霸用仁的名字拼音读音为 bà yòng rén
霸用仁名字怎么样，好不好？
霸用仁拼音为 bà yòng rén ，声母为b y r ，
韵母为a o e ，声调为去声、去声、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫霸用仁名字的人多吗？
少，霸用仁名字重名率低。
霸用仁名字的康熙、简体笔画数：
霸用仁名字的简体笔画数 霸（21画） 用（5画） 仁（4画） ，霸用仁名字的康熙笔画数霸（21画） 用（5画） 仁（4画） 。
霸用仁的五行和寓意：
霸用仁名字五行属性为水土金，人虽忠厚老实，却有些固执，社交能力差，但人缘还算不错，做事不得要领，该做的不做，不该做的却坚持行事，以致招来破财之灾。 创业过程很艰苦，必须靠自力更生，一生较劳碌，宜忍为安。 男娶意志不坚之妻，家内少平安；女嫁好胜好强之夫，婚后感情不睦。 很难成功的配置，最好保守点去领薪水，免得精神及物质损失，保重身体为要，不要让病魔缠身或意外之灾发生。 虽有不平不满之状，但以本来的德量，可无大碍，易患肠胃、腹部方面的疾病。
霸用仁名字的内涵含义：
霸用仁名字含义为平安、优秀之义。
霸用仁这个名字怎么样？
霸用仁名字一般，但不放弃努力的话，会有不错的人生，需知人定胜天，只要不放弃，努力拼搏，终会获得自己想要的。
霸用仁名字打分 为58分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
霸 bà（ㄅㄚˋ）
（一）、指依杖权势或武力欺压他人的人或集团：霸王。称霸。恶霸。
（二）、奉行强力政策，或实行强力占有：霸占。霸权。霸道。霸略。
（三）、古代称诸侯的盟主：霸主（ａ．中国春秋时势力最大并取得首领地位的诸侯；ｂ．在某一领域或地区称霸的人或集团）。霸业。春秋五霸。
【康熙字义】
霸【 戌集中 】【 雨部 】康熙筆画： 21画 部外筆画： 13画
〔古文〕𣍸《唐韻》《廣韻》《正韻》普伯切《集韻》《類篇》《韻會》匹陌切，𠀤音拍。《說文》月始生霸然也。承大月二日，承小月三日。从月䨣聲。《增韻》月體黑者謂之霸。《玉篇》今作魄。《書·武成·旁死魄釋文》魄，普白反。《說文》作霸，匹革反。《前漢·律歷志》四月已丑朔死霸。死霸，朔也。生霸，望也。是月甲辰望，乙巳旁之，故武成篇曰：惟四月旣旁生霸。《師古曰》霸，古與魄同。《韻會補》歐陽曰：俗从西作覇，非。
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤必駕切，音灞。《玉篇》霸王也。《孟子》以力假人者霸。《禮·祭法》共工氏之霸九州也。《註》共工氏無錄而王，謂之霸。《左傳·成二年》五伯之霸也。《註》夏伯昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文。或曰齊桓、晉文、宋襄、秦𥡆、楚莊。《疏》伯者，長也。言爲諸侯之長也。鄭康成云：霸，把也，言把持王者之政敎，故其字或作伯，或作霸也。《史記·項羽紀》項羽自立爲西楚霸王。○按毛氏曰：五伯之伯讀曰霸。伯者，取牧伯長諸侯之義，後人恐與侯伯字相溷，故借用霸字以別之。
又周伯琦曰：今俗以爲王霸字，而月霸乃用𩲸字，非本義。王霸當借用伯字，月魄當用霸字，其義始正。
又《集韻》一曰月始生也。
又州名。《韻會》秦上谷郡地，唐置霸州，五代周攺莫州。
又霸陵，漢縣名，屬京兆尹，故芷陽，文帝更名，見《前漢·地理志》。
又水名。《前漢·地理志註》霸水，出藍田谷，北入渭。師古曰：兹水秦𥡆公更名，以章霸功視子孫。《史記·項羽紀》沛公軍霸上。
又姓。《韻會》益州耆壽傳有霸栩。
又叶搏故切，音布。《劉歆·列女贊》非刺虞丘，蔽賢之路。楚莊用焉，功業遂霸。
又叶補過切，音播。《韋孟·諷諫詩》興國救顚，孰違悔過。追思黃髮，秦繆以霸。
【起名字义】
使人或物发挥其功能：使用。用心。用兵。用武。
可供使用的：用品。用具。
进饭食的婉辞：用饭。
花费的钱财：费用。用项。用资。
物质使用的效果：功用。有用之才。
需要（多为否定）：不用多说。
因此：用此。
【康熙字义】
用【 午集上 】【 用部 】康熙筆画： 5画 部外筆画： 0画
〔古文〕𤰆𠛁《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤余頌切，容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九，潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏，勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪，五𠛬五用哉。
又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材，晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。
又功用。《易·繫辭》顯諸仁，藏諸用。《疏》謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。《論語》禮之用，和爲貴。
又貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。
又以也。《詩·小雅》謀夫孔多，是用不集。《古樂府》何用識夫壻，白馬從驪駒。
又庸也。《論語》則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼。
又《增韻》器用也。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。《傳》器實曰用。《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。
又《廣韻》通也。
又姓。漢有用蚪，爲高唐令。
又《韻補》叶餘封切，音容。《詩·小雅》謀臧不從，不臧覆用。《陸賈新語》大化絕而不通，道德施而不用。《又》立則爲太山衆本之宗，仆則爲萬世之用。
又《六書正譌》周伯琦曰：用，古鏞字，鐘也。古㱁識，商鐘寅簋鐘字皆作用，後人借爲施用字。
【起名字义】
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。