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贺仁碑的姓名字义解释

贺仁碑 姓名的繁体为賀仁碑,笔画数分别为:贺(9画)、仁(4画)、碑(13画),五行属性分别为:贺(水)、仁(金)、碑(土),部首分别为:贺(贝部)、仁(亻部)、碑(石部),贺仁碑的姓名分字解释如下:

贺仁碑的姓名内涵寓意

贺仁碑名字怎么读?
贺仁碑的名字拼音读音为 hè rén bēi

贺仁碑名字怎么样,好不好?
贺仁碑拼音为 hè rén bēi ,声母为h r b , 韵母为e e ei ,声调为去声、阳平、阴平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫贺仁碑名字的人多吗?
少,贺仁碑名字重名率低。

贺仁碑名字的康熙、简体笔画数:
贺仁碑名字的简体笔画数 贺(9画) 仁(4画) 碑(13画) ,贺仁碑名字的康熙笔画数贺(9画) 仁(4画) 碑(11画) 。

贺仁碑的五行和寓意:
贺仁碑名字五行属性为水金土,表面乐观豪爽,喜出风头爱面子,乐于解决别人的困难,不耐独处,容易和异性接近,内心烦闷不安,一心想自当老板,容易造成不平不满的人生过程。 适合投机性或爆发性的行业,常有出人意料的绝招,得到名利和地位。 男娶温厚贤惠之妻,婚后夫妻大致和睦;女嫁好胜好强之夫,婚后家庭不美满。 辛勤劳苦而收获少,心情常在苦闷中,做事冲动而积极,成功失败常在一瞬间,如能涵养忍耐力,中年后可成功发展,慎防意外灾病。 命运被压抑,多有灾祸或急变的事发生,易患心脏、眼睛方面的疾病。

贺仁碑名字的内涵含义:
贺仁碑名字含义为之义。

贺仁碑这个名字怎么样?
贺仁碑名字还算可以,人生路途中可能会遇到一些困难挫折,但只要不断努力,还是会有很多意想不到的收获。
贺仁碑名字打分 为72分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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贺字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
意为庆祝,祝颂,道喜,嘉奖,犒劳等。

【康熙字义】

賀【 酉集中 】【 貝部 】康熙筆画: 12画 部外筆画: 5画

《唐韻》胡箇切《集韻》《韻會》胡佐切,𠀤音侉。《說文》以禮物相奉慶也。《詩·大雅》四方來賀。《周禮·春官·大宗伯》以賀慶之禮,親異姓之國。《禮·郊特牲》昏禮不賀人之序也。

《玉藻》有慶,非君賜不賀。《後漢·禮儀志》每月朔、歲首爲大朝受賀。

《廣韻》賀,勞也,加也。

《揚子·方言》賀,儋也。自關而西,隴、冀以往謂之賀。凡以驢馬馲駝載物者謂之負他,亦謂之賀。《唐書·郝處俊傳》羣臣皆賀戟侍。

姓。《玉海》賀氏,漢侍中慶純避安帝諱,攺爲賀。

複姓。《正字通》賀蘭、賀拔,皆複姓也。

仁字解释

【五行】【拼音】rén
【繁体】【部首】

【起名字义】
一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:仁义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。仁爱。仁政。仁人志士(仁爱有节操的人)。仁义礼智(儒家的伦理思想)。仁至义尽。一视同仁(同样看待,不分厚薄)。 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃仁儿。 姓。

【康熙字义】

仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 2画

〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。

《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。

果核中實有生氣者亦曰仁。

姓。

《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。

碑字解释

【五行】【拼音】bēi
【繁体】【部首】

【起名字义】

bēi(ㄅㄟ)

(一)、刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头:石碑。丰碑。墓碑。口碑。碑文。碑碣。碑刻(刻在碑上的文字或图画)。碑拓( tà )。碑帖。碑林。里程碑(a.设于道路旁边用以记载里数的标志;b.喻在历史发展进程中可以作为象征或标志的大事)。有口皆碑。

【康熙字义】

碑【 午集下 】【 石部 】康熙筆画: 13画 部外筆画: 8画

《廣韻》彼爲切《集韻》《韻會》班麋切《正韻》逋眉切,𠀤音陂。《說文》豎石也。《禮·祭義》君牽牲,旣入廟門,麗於碑。《疏》君牽牲,入廟門,繫著中庭碑也。𨻰用之曰:公食大夫禮,庶羞𨻰於碑內,庭實𨻰於碑外。燕禮聘禮皆云:賔自碑內聽命。

士昏禮,賔入廟門鄕飲酒,賔入庠門鄕射,賔入序門,皆有當碑揖,則諸侯大夫士之宮皆有碑。鄭氏曰:宮必有碑,所以識日影,引隂陽。凡碑引物者,宗廟則麗牲焉,以取毛血。其材,宮廟以石,窆用木。

《檀弓》公室視豐碑。《註》豐碑,斲大木爲之,形如石碑,於椁前後四角樹之,穿中於閒爲鹿盧,下棺以繂繞。

《釋名》碑,被也。本王莽時所設也,施其轆轤,以繩被其上,以引棺也。臣子追述君父之功美,以書其上,後人因焉,無故建於道陌之頭,顯見之處,名其文就謂之碑也。

《徐鉉曰》古宗廟立碑,以繫牲耳。後人因於其上紀功德。

劉熙言,葬時所設者,蓋今神道碑也。

《初學記》碑,以悲往事也。今宮室廟屋墓隧之碣,鐫文於石皆曰碑。

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