仰孝仁 姓名的繁体为仰孝仁,笔画数分别为:仰(6画)、孝(7画)、仁(4画),五行属性分别为:仰(木)、孝(水)、仁(金),部首分别为:仰(亻部)、孝(子部)、仁(亻部),仰孝仁的姓名分字解释如下:
仰孝仁名字怎么读?
仰孝仁的名字拼音读音为 yǎng xiào rén
仰孝仁名字怎么样,好不好?
仰孝仁拼音为 yǎng xiào rén ,声母为y x r ,
韵母为a iao e ,声调为上声、去声、阳平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫仰孝仁名字的人多吗?
少,仰孝仁名字重名率低。
仰孝仁名字的康熙、简体笔画数:
仰孝仁名字的简体笔画数 仰(6画) 孝(7画) 仁(4画) ,仰孝仁名字的康熙笔画数仰(6画) 孝(7画) 仁(4画) 。
仰孝仁的五行和寓意:
仰孝仁名字五行属性为木水金,待人诚恳,乐于解决别人的困难,不耐孤独无聊的生活,对长上言行不敬,性急而缺乏耐心,依自己的热忱与决心,终可得到应有的报酬。 中年是发展事业的起点,凡事培养耐心,三思而后行,自可成功发展。 男娶贤淑持家之妻,婚后家庭和睦;女嫁懦弱寡和之夫,婚后不美满。 早年多劳苦,靠白手起家,中年事业有成,财利可得,然不可太大意,否则会有下降的倾向。 上进伸展虽然较为困难,但努力拼搏将有改观,易患呼吸器官,脑部方面的疾病。
仰孝仁名字的内涵含义:
仰孝仁名字含义为平安、优秀之义。
仰孝仁这个名字怎么样?
仰孝仁名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
仰孝仁名字打分 为92分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
脸向上,与“俯”相对:仰首。仰望。
敬慕:久仰。敬仰。
依赖:仰承。仰赖。仰仗。仰人鼻息。
旧时公文用语。上行文中用在“请、祈、恳”等字之前,表示恭敬;下行文中表示命令:仰即尊照。
服下,指服毒:仰药(服毒药自杀)。仰毒。
姓。
古同“昂”,情绪高。
【康熙字义】
仰【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 6画 部外筆画: 4画
《唐韻》《正韻》魚兩切《集韻》《韻會》語兩切,𠀤音𦯒。舉首望也。《易·繫辭》仰以觀于天文。《詩·小雅》或棲遲偃仰。
又心慕曰企仰。
又以尊命𤰞曰仰。今公家文移,上行下,用仰字。《前漢·孝文帝紀》詔定三恪禮儀體式,亦仰議之。《註》仰議,猶言議於朝也。
又姓。
又《集韻》《正韻》𠀤魚向切,音𨋕。恃也。俟也,資也。《戰國策》東周之民,可令一仰西周。《註》有望於上則仰。《史記·平準書》衣食仰給縣官。
又《韻會》疑剛切,音昂。《周禮·地官·保氏軍旅之容註》軍旅之容,闞闞仰仰。《釋文》五剛反,亦作卬。◎按《集韻》卬本仰字省文。
又《楚辭·卜居》寧昂昂若千里之駒乎。《詩·大雅》顒顒卬卬。《韓詩外傳》作盎盎,則與昂、盎𠀤通矣。古人字多假借,未可盡从。
又《周禮·春官·小宗伯》兆五帝于四郊。五帝蒼曰:靈威仰,靑帝號也。
【起名字义】
对父母尽心奉养并顺从:孝敬。孝廉(a.中国汉代选拔官吏的科目之一,“孝”指孝子;“廉”指廉洁的人;b.中国明、清两代对举人的称呼)。孝道。孝子贤孙。
居丧的事:守孝。吊孝。
丧服:戴孝。孝衣。
姓。
【康熙字义】
孝【 寅集上 】【 子部 】康熙筆画: 7画 部外筆画: 4画
《唐韻》呼敎切《集韻》《韻會》《正韻》許敎切,𠀤嘐去聲。《說文》善事父母者。从老省,从子,子承老也。《孝經》夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。《書•堯典》克諧以孝。《禮•祭統》孝者,畜也。順於道,不逆於倫之謂畜。
又《祭義》曾子曰:居處不莊非孝,事君不忠非孝涖官不敬非孝,朋友不信非孝,戰𨻰無勇非孝。五者不遂烖,及於親,敢不敬乎。
又《諡法》五宗安之,慈惠愛親,秉德不回,協時肇享,大慮行節,𠀤曰孝。
又姓。《風俗通》秦孝公後。
又叶許救切,音臭。《詩•周頌》於乎皇考,永世克孝。叶上疚造。
又叶許六切,音旭。《詩•大雅》匪棘其欲,遹追來孝。叶上淢,淢音侐。
【起名字义】
一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:仁义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。仁爱。仁政。仁人志士(仁爱有节操的人)。仁义礼智(儒家的伦理思想)。仁至义尽。一视同仁(同样看待,不分厚薄)。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。