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拓树祥的姓名字义解释

拓树祥 姓名的繁体为拓樹祥,笔画数分别为:拓(8画)、树(9画)、祥(10画),五行属性分别为:拓(火)、树(木)、祥(金),部首分别为:拓(扌部)、树(木部)、祥(礻部),拓树祥的姓名分字解释如下:

拓树祥的姓名内涵寓意

拓树祥名字怎么读?
拓树祥的名字拼音读音为 tuò shù xiáng

拓树祥名字怎么样,好不好?
拓树祥拼音为 tuò shù xiáng ,声母为t sh x , 韵母为uo u ia ,声调为去声、去声、阳平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫拓树祥名字的人多吗?
少,拓树祥名字重名率低。

拓树祥名字的康熙、简体笔画数:
拓树祥名字的简体笔画数 拓(8画) 树(9画) 祥(10画) ,拓树祥名字的康熙笔画数拓(8画) 树(16画) 祥(10画) 。

拓树祥的五行和寓意:
拓树祥名字五行属性为火木金,表面乐观豪爽,喜出风头爱面子,乐于解决别人的困难,不耐独处,容易和异性接近,内心烦闷不安,一心想自当老板,容易造成不平不满的人生过程。 适合投机性或爆发性的行业,常有出人意料的绝招,得到名利和地位。 男娶温厚贤惠之妻,婚后夫妻大致和睦;女嫁好胜好强之夫,婚后家庭不美满。 辛勤劳苦而收获少,心情常在苦闷中,做事冲动而积极,成功失败常在一瞬间,如能涵养忍耐力,中年后可成功发展,慎防意外灾病。 命运被压抑,多有灾祸或急变的事发生,易患心脏、眼睛方面的疾病。

拓树祥名字的内涵含义:
拓树祥名字含义为吉祥、美德、幸福、招财、吉利、福气之义。

拓树祥这个名字怎么样?
拓树祥名字一般,但不放弃努力的话,会有不错的人生,需知人定胜天,只要不放弃,努力拼搏,终会获得自己想要的。
拓树祥名字打分 为56分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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拓字解释

【五行】【拼音】tuò
【繁体】【部首】

【起名字义】

tuò(ㄊㄨㄛˋ)

(一)、开辟,扩充:拓荒。开拓。拓展。拓落(a.宽广;b.潦倒失意。亦作“落拓”)。

(二)、以手推物:“孔子之劲,能拓国门之关,而不肯以力闻”。

(三)、姓。

【康熙字义】

拓【 卯集中 】【 手部 】康熙筆画: 9画 部外筆画: 5画

〔古文〕摕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤之石切,音隻。《說文》拾也。𨻰宋語。或作摭。

《後漢·張衡思𤣥賦》拓若華而躊躇。《註》拓猶折也。楚辭曰:折若木以拂日。

《集韻》施隻切,音釋。亦拾也。

《唐韻》《正韻》他各切《集韻》《韻會》闥各切,𠀤音託。手承物也。一曰手推物也。《李山甫詩》一拓纖痕更不收。《註》大曆四年,崇𡽪公主道汾州,以手掌拓石壁,遂有手痕。今靈石有公主手痕𥓓。

《增韻》斥開也。《揚雄·甘泉賦》拓迹開統。《註》拓,廣也。

拓落,猶蹭蹬也。《揚雄·解嘲》何爲官之拓落也。《註》拓落,不耦也。

複姓。後魏始爲拓跋氏。北方謂土爲拓,謂后曰跋。孝文改爲元氏。《集韻》或作𢷌,又作托。

树字解释

【五行】【拼音】shù
【繁体】【部首】

【起名字义】
木本植物的通称:树木。树林。树大根深(喻势力大,根基牢固)。 种植,培育:树艺(“艺”,种植)。树荆棘得刺,树桃李得荫。 立,建立:树立。树敌。 量词,相当于“株”、“棵”:一树梅花。 姓。

【康熙字义】

樹【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画: 16画 部外筆画: 12画

〔古文〕𡬾𣕒𣚤《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切,𠀤殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹,宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水,木樹根于土。

《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。

《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。

獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹,獸名。謂皮作樹形以射之。

姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。

《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤臣庾切,音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭》古之葬者,不封不樹。《詩·小雅》荏染柔木,君子樹之。往來行人,心焉數之。

立也。《書·說命》樹后王君公,承以大夫師長。《泰誓》樹德務滋,除惡務本。《畢命》彰善癉惡,樹之風聲。

諸侯之適子,天子命爲之嗣者,曰樹子。《穀梁傳·僖九年》無易樹子。俗作𣗳,非。

祥字解释

【五行】【拼音】xiáng
【繁体】【部首】

【起名字义】
吉利:祥和。祥瑞(吉祥的征兆)。不祥。吉祥。 吉凶的预兆:祥麟。祥云。 姓。

【康熙字义】

祥【 午集下 】【 示部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 6画

《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切,𠀤音詳。《說文》福也。一云善也。《禮·禮運》是謂大祥。《書·泰誓》襲于休祥。

凡吉凶之兆皆曰祥。《徐鉉曰》祥,詳也。天欲降以禍福,先以吉凶之兆詳審告悟之也。《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥。《左傳·昭十八年》鄭之未災也,里析曰:將有大祥。《註》祥,變異之氣。《疏》祥者,善惡之徵。中庸必有禎祥,吉祥也。必有妖孽,凶祥也。則祥是善事,而析以災爲祥者,對文言耳。書序:亳有祥桑。五行傳:時有靑眚靑祥,白眚白祥之類,皆以惡徵爲祥。是祥有善有惡,故杜云變異之氣。

祭名。《禮·閒傳》父母之喪期而小祥,又期而大祥。《疏》大祥二十五月。

通詳。《史記·自序》隂陽之術大祥。《漢書》作詳。

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