泽巴仁 姓名的繁体为澤巴仁,笔画数分别为:泽(8画)、巴(4画)、仁(4画),五行属性分别为:泽(水)、巴(水)、仁(金),部首分别为:泽(氵部)、巴(巳部)、仁(亻部),泽巴仁的姓名分字解释如下:
泽巴仁名字怎么读?
泽巴仁的名字拼音读音为 zé bā rén
泽巴仁名字怎么样,好不好?
泽巴仁拼音为 zé bā rén ,声母为z b r ,
韵母为e a e ,声调为阳平、阴平、阳平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫泽巴仁名字的人多吗?
少,泽巴仁名字重名率低。
泽巴仁名字的康熙、简体笔画数:
泽巴仁名字的简体笔画数 泽(8画) 巴(4画) 仁(4画) ,泽巴仁名字的康熙笔画数泽(21画) 巴(4画) 仁(4画) 。
泽巴仁的五行和寓意:
泽巴仁名字五行属性为水水金,外表温和斯文,举止谦和有礼,人缘很好,但内在个性稍强,有不服人之气慨,更有眼高手低之倾向。 创业过程较艰苦,必须依赖自力而成就,中年后可以一展自己的抱负。 男娶贤淑之妻,替您分忧解劳;女嫁好胜好强之夫,婚后常有争吵。 为家庭生活而兢兢业业,辛勤努力之后终有收获,早年较为劳碌,中年后事业有成,名利可得。 虽有不平不满之状,但以本来的德量,可无大碍,易患肠胃、腹部方面的疾病。
泽巴仁名字的内涵含义:
泽巴仁名字含义为平安、优秀之义。
泽巴仁这个名字怎么样?
泽巴仁名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
泽巴仁名字打分 为91分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
水积聚的地方:大泽。湖泽。润泽(潮湿)。沼泽。
金属或其他物体发出的光亮:光泽。色泽。
恩惠:恩泽。泽及枯骨(施惠于死人)。
洗濯。
汗衣,内衣。
古同“释”,解散。
【康熙字义】
澤【 巳集上 】【 水部 】康熙筆画: 17画 部外筆画: 13画
〔古文〕㚖《唐韻》丈伯切《集韻》《韻會》《正韻》直格切,𠀤音宅。《周語》澤,水之鐘也。《風俗通·山澤篇》水草交厝,名之爲澤。澤者,言其潤澤萬物,以阜民用也。
又光潤也。《禮·少儀》澤劒首。
又雨澤。《易·夬卦》澤上于天。
又德澤。《書·畢命》澤潤生民。
又洗濯曰澤。《禮·曲禮》共飯不澤手。《疏》以手宜潔淨,不得臨食始捼莎也。
又褻衣曰澤。《詩·秦風》與子同澤。《箋》袴也。
又香澤。《梁𥳑文帝樂府》八月香油好煎澤。
又澤宮。《禮·射儀》必先習射于澤。澤者,所以擇士也。
又州名。《韻會》秦上黨郡,隋爲澤州。
又《集韻》《正韻》𠀤施隻切,音適。與釋同。《詩·周頌》其耕澤澤。《疏》釋釋然土皆解散也。
又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤達各切,音鐸。格澤,星名,音鶴鐸。《史記·天官書》格澤,星如炎火之狀。
又《集韻》夷益切,音繹。與醳同。《禮·郊特牲》舊澤之酒。《註》澤,讀爲醳。
【起名字义】
粘结着的东西:泥巴。锅巴。
粘贴,依附在别的东西上:饭巴锅了。巴结别人。
贴近:前不巴村,后不巴店。
盼,期望:巴望。
张开:巴着眼睛。
古国名,在今中国四川省东部。
中国四川省东部,泛指四川:巴蜀。巴山蜀水。
词尾,读轻声:尾巴。嘴巴。
大蛇:巴蛇(传说中能吞大象的蛇)。
气压的压强单位。
压强单位。
姓。
【康熙字义】
巴【 寅集中 】【 己部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 1画
《廣韻》伯加切《集韻》《正韻》邦加切,𠀤音芭。《廣韻》巴蜀。《書·牧誓疏》巴在蜀之東偏。《三巴記》閬苑白水東南流,曲折三迴如巴字,故名三巴。
又《玉篇》國名。《左傳·桓九年》巴子使韓服告于楚。《註》巴國,在巴郡江州縣。
又郡名。《前漢·地理志》巴郡,秦置,屬益州。《譙周巴記》初平六年,趙穎分巴爲二郡,巴郡以墊江爲治,安漢以下爲永寧郡。建安六年,劉綽分巴,以永寧爲巴東郡,墊江爲巴西郡。
又州名。《唐書·地理志》山南道有巴州。
又縣名。《唐書·地理志》歸州有巴東,壁州有東巴,通州有巴渠,合州有巴川。
又《說文》蟲也。或曰食象蛇。《山海經》巴蛇食象,三歲而出其骨。君子服之,無心腹之疾。其爲蛇,靑黃赤黑。一曰黑蛇靑首。《潯江記》羿屠巴蛇于洞庭,其骨爲陵,世稱巴陵。
又巴蕉,草名。《司馬相如·子虛賦》諸柘巴且。《註》且草,一名巴蕉。
又《正韻》尾也。
又姓。《後漢·黨錮傳》巴肅,勃海高城人。
【起名字义】
一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:仁义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。仁爱。仁政。仁人志士(仁爱有节操的人)。仁义礼智(儒家的伦理思想)。仁至义尽。一视同仁(同样看待,不分厚薄)。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。