聂述仁 姓名的繁体为聶述仁，笔画数分别为：聂（10画）、述（8画）、仁（4画），五行属性分别为：聂（金）、述（金）、仁（金），部首分别为：聂（耳部）、述（辶部）、仁（亻部），聂述仁的姓名分字解释如下：
聂述仁名字怎么读？
聂述仁的名字拼音读音为 niè shù rén
聂述仁名字怎么样，好不好？
聂述仁拼音为 niè shù rén ，声母为n sh r ，
韵母为ie u e ，声调为去声、去声、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫聂述仁名字的人多吗？
少，聂述仁名字重名率低。
聂述仁名字的康熙、简体笔画数：
聂述仁名字的简体笔画数 聂（10画） 述（8画） 仁（4画） ，聂述仁名字的康熙笔画数聂（17画） 述（8画） 仁（4画） 。
聂述仁的五行和寓意：
聂述仁名字五行属性为金金金，举止谦和有礼，有讽刺及不输心理，做事考虑过多，容易放弃好机会。 早期有一度的成就发展，中途易陷入劳苦状态。 男娶好胜持家之妻，婚后大致圆满幸福；女嫁多才温厚之夫，婚后家庭生活甜蜜。 可成功发展之配置，但境遇不安定，事业有变化之兆，经过多少劳苦，可以稳定发展成功，但后运欠安，要做好预防。 一帆风顺，能平安顺利地达到目的。
聂述仁名字的内涵含义：
聂述仁名字含义为平安、优秀之义。
聂述仁这个名字怎么样？
聂述仁名字起得非常棒，好运会伴随您的一生，但不可因此而疏忽大意，须知世上没有不劳而获的事。
聂述仁名字打分 为90分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
聂（聶） niè（ㄋ一ㄝˋ）
（一）、附耳小语。
（二）、姓。
【康熙字义】
聶【 未集中 】【 耳部 】康熙筆画： 18画 部外筆画： 12画
《廣韻》《韻會》《正韻》𠀤尼輒切，音躡。《說文》附耳私小語也。《徐曰》一耳就二耳也。《史記·魏其武安侯傳》乃效兒女子呫聶耳語。
又攝也。《管子·侈靡篇》十二歲而聶廣。《註》代將亂而攝其廣。
又《莊子·大宗師》瞻明聞之聶許。《註》聶許，許與也。攝而保之，無所施與也。
又地名。《春秋·僖元年》齊師，宋師，曹師次于聶北救邢。《註》聶北，邢地。《山海經》濛水出漢陽，西入江聶陽西。《註》聶陽，水經注引此作灄陽。《後漢·郡國志》東郡有聶戚。
又國名。《山海經》聶耳之國，在無腸國東，爲人兩手聶其耳。《註》言耳長，行則以手攝持之也。
又姓。《史記·刺客傳》聶政者，軹深井里人也。《姓譜》楚大夫食采于聶，因以爲氏。
又人名。《史記·刺客傳》荆軻嘗游過楡次，與蓋聶論劒。《註》索隱曰：蓋，姓，聶，名。
又《集韻》日涉切，音讘。亦私語也。
又《正字通》直涉切。與䐑同。薄切肉也。《禮·少儀》牛與羊魚之腥，聶而切之爲膾。《註》聶之言牒也。先藿葉切之，復報切之，則成膾也。
又《集韻》弋涉切，音葉。與揲同。揲揲，動貌。
又質涉切，音霅。合也。《爾雅·釋木》守宮槐，葉晝聶宵炕。《註》槐葉晝日聶合而夜炕布者，名爲守宮槐。聶音輒。
又實欇切，音涉。與欇同。蔓木。
又尺涉切，音謵。木葉動貌。
【起名字义】
讲话，陈说，叙述。述评。描述。论述。综述。述职。述而不作。
修纂：著述。
循，顺行：“报我不述”。
【康熙字义】
述【 酉集下 】【 辵部 】康熙筆画： 12画 部外筆画： 5画
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤食律切，音術。《說文》循也。《論語》述而不作。《中庸》父作之，子述之。
又《廣韻》著述也。《正韻》修也，纘也，譔也。凡終人之事，纂人之言，皆曰述。《禮·樂記》識禮樂之文者能述。《又》述者之謂明。《儀禮·士喪禮》筮人許諾述命。《註》旣受命而申言之曰述。
又𨻰也。《孟子》諸侯朝於天子曰述職。
又冠名。《後漢·輿服志》通天冠前有山展筩，爲述。記曰：知天者冠述。
又通作術。《禮·祭義》結諸心，形諸色，而術省之。《註》術，當爲述。
又姓。《風俗通》魯大夫仲述之後。
又叶樹僞切，音瑞。《曹植·酒賦》安沈湎而爲娛，非往聖之所述。闢酒誥之明戒，同元凶之三季。
【起名字义】
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。