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崔秀仁的姓名字义解释

崔秀仁 姓名的繁体为崔秀仁,笔画数分别为:崔(11画)、秀(7画)、仁(4画),五行属性分别为:崔(土)、秀(木)、仁(金),部首分别为:崔(山部)、秀(禾部)、仁(亻部),崔秀仁的姓名分字解释如下:

崔秀仁的姓名内涵寓意

崔秀仁名字怎么读?
崔秀仁的名字拼音读音为 cuī xiù rén

崔秀仁名字怎么样,好不好?
崔秀仁拼音为 cuī xiù rén ,声母为c x r , 韵母为ui iu e ,声调为阴平、去声、阳平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫崔秀仁名字的人多吗?
少,崔秀仁名字重名率低。

崔秀仁名字的康熙、简体笔画数:
崔秀仁名字的简体笔画数 崔(11画) 秀(7画) 仁(4画) ,崔秀仁名字的康熙笔画数崔(11画) 秀(7画) 仁(4画) 。

崔秀仁的五行和寓意:
崔秀仁名字五行属性为土木金,您兢兢业业的精神虽然可嘉,但固执成性会增加您的精神负担及痛苦,任何事情多与人商量,多听人劝导能改变您的命运。 辛勤劳苦而收获少,费心费力而无所成,抑郁不能发展。 男娶意志不坚之妻,时常有意见争吵;女嫁无果断力之夫,婚后不美满。 一个人的能力是有限的,不可太任性,您的主观太重害了您,您的计划及劳心劳力,大多是白费,得不到肯定,只有一个表面的空壳子,其实内部困难重重。 虽有困难,努力奋斗也可以成功,但会身心劳累,易遇不平,易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。

崔秀仁名字的内涵含义:
崔秀仁名字含义为平安、优秀之义。

崔秀仁这个名字怎么样?
崔秀仁名字一般,但不放弃努力的话,会有不错的人生,需知人定胜天,只要不放弃,努力拼搏,终会获得自己想要的。
崔秀仁名字打分 为59分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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崔字解释

【五行】【拼音】cuī
【繁体】【部首】

【起名字义】
〔崔巍〕山、建筑物高大伟岸。 〔崔嵬〕a.有石头的土山;b.高大。 姓。

【康熙字义】

崔【 寅集中 】【 山部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 8画

《廣韻》昨回切《集韻》《韻會》徂回切《正韻》遵綏切,𠀤音摧。《說文》高大也。《廣韻》崔嵬也。《詩·齊風》南山崔崔。《註》高大貌。《何晏·景福殿賦》高甍崔嵬。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤倉回切,音催。齊邑名。濟南東朝陽縣有崔城。

姓。《廣韻》齊丁公之子,食采於崔,因以爲氏。《集韻》或作㠑磪崒𨻵隹。

秀字解释

【五行】【拼音】xiù
【繁体】【部首】

【起名字义】
植物吐穗开花,多指庄稼:秀穗。秀而不实(喻人很聪明,却未做出实际成绩)。苗而不秀(喻人早死或虚有其表)。 特别优异的,亦指特别优异的人:秀异。秀才。优秀。后起之秀。 美丽而不俗气:秀丽。秀劲。秀俊。秀拔(秀丽而挺拔)。清秀。秀外慧中(外貌俊美,内心聪明)。 中国元明两代称贵族、官僚、富室子弟(称平民子弟为“郎”):不郎不秀(喻不成材或没出息)。 茂盛:佳木秀而繁荫。

【康熙字义】

秀【 午集下 】【 禾部 】康熙筆画: 7画 部外筆画: 2画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤息救切,音繡。榮也,茂也,美也,禾吐華也。《詩·大雅》實發實秀。○按《爾雅》云:禾謂之華,草謂之榮,不榮而實者謂之秀,榮而不實者謂之英。漢儒據此釋《詩》,遂以秀爲不榮而實。李巡曰:分別異名以曉人,故以英、秀對文,其實黍、稷皆先榮後實。《詩·出車篇》云黍稷方華。《生民篇》云實發實秀,是黍、稷有華亦稱秀也。此說甚是。《論語》明言不秀不實,秀實自不容混。朱子釋《論語》秀曰吐華,釋《生民》秀曰始穟。足正漢儒之誤。

凡草皆得言秀。《詩·豳風》四月秀葽。《禮·月令》孟夏苦菜秀。

三秀,芝草。《楚辭·九歌》采三秀於山閒。

秀氣。《禮·禮運》人者,五行之秀氣。《周子·太極圖說》惟人也得其秀而最靈。

秀士,秀才。《禮·王制》命鄕論秀士,升之司徒曰選士。《史記·賈誼傳》吳廷尉爲河南守,聞其秀才,召置門下。《韻會》秀才之名始此,後光武名秀,改爲茂才。

州名。漢屬會𥡴郡,五代晉錢元瓘奏置秀州,宋慶元改嘉興府。

姓。

與綉通。《石鼓文》秀弓寺射。《註》綉弓,戎弓也。

叶思久切,音又。《詩·大雅》實發實秀,實堅實好。好叶訐口切。

仁字解释

【五行】【拼音】rén
【繁体】【部首】

【起名字义】
一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:仁义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。仁爱。仁政。仁人志士(仁爱有节操的人)。仁义礼智(儒家的伦理思想)。仁至义尽。一视同仁(同样看待,不分厚薄)。 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃仁儿。 姓。

【康熙字义】

仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 2画

〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。

《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。

果核中實有生氣者亦曰仁。

姓。

《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。

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