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接昕之的姓名字义解释

接昕之 姓名的繁体为接昕之,笔画数分别为:接(11画)、昕(8画)、之(3画),五行属性分别为:接(火)、昕(火)、之(火),部首分别为:接(扌部)、昕(日部)、之(丶部),接昕之的姓名分字解释如下:

接昕之的姓名内涵寓意

接昕之名字怎么读?
接昕之的名字拼音读音为 jiē xīn zhī

接昕之名字怎么样,好不好?
接昕之拼音为 jiē xīn zhī ,声母为j x zh , 韵母为ie i i ,声调为阴平、阴平、阴平, 名字较为绕口,缺少节奏感。

叫接昕之名字的人多吗?
少,接昕之名字重名率低。

接昕之名字的康熙、简体笔画数:
接昕之名字的简体笔画数 接(11画) 昕(8画) 之(3画) ,接昕之名字的康熙笔画数接(12画) 昕(8画) 之(4画) 。

接昕之的五行和寓意:
接昕之名字五行属性为火火火,难有天赋才华,但计划往往会超前而脱离现实,因此生活常在不安定中。 在操劳中创业,虽然碰到许多挫折,只要您坚忍不拔,一定可创造一番很好的事业。 男娶贤慧之妻,婚后还算和睦,合力创业;女嫁懦弱寡和之夫,婚后喜掌权,且多争执。 配置虽不好,但凭才华及理智,不断的求上进,不必怕失败,最后必能成功,只怕中途心灰意冷或遭不测之灾,如能早做预防及意志更坚定,一定有很好的发展。 前进路上多有障碍,须团结众人,加倍努力,成功可期,易患心脏、眼睛方面的疾病。

接昕之名字的内涵含义:
接昕之名字含义为吉祥、美好、个性之义。

接昕之这个名字怎么样?
接昕之名字尚可,要想赢得成功,可能需要比别人付出更多的艰辛和汗水,相信您的不断努力,终会收获成功。
接昕之名字打分 为60分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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接字解释

【五行】【拼音】jiē
【繁体】【部首】

【起名字义】

jiē(ㄐ一ㄝ)

(一)、连成一体:接合。接骨。接壤。衔接。

(二)、继续,连续:接力。接替。接班。接二连三。再接再厉。

(三)、靠近,挨上:接近。邻接。接吻。

(四)、承受,收取:接受。接收。接纳。接管。

(五)、迎:接风。接生。接待。

(六)、姓。

【康熙字义】

接【 卯集中 】【 手部 】康熙筆画: 12画 部外筆画: 8画

《唐韻》子葉切《集韻》《韻會》《正韻》卽涉切,𠀤音楫。《說文》交也。《廣韻》合也,會也。《易·蒙卦》子克家,剛柔接也。《疏》陽居卦內,接待羣隂。

《晉卦》晝日三接。《禮·表記》君子之接如水。《疏》如兩水相交,尋合而已。

持也,受也,承也。《禮·曲禮》接下承弣。《註》接客手下也。《史記·平準書》漢興,接秦之弊。

《增韻》接續也,連也。《禮·曲禮》堂上接武。《註》武,迹也。迹相接,謂每移足半躡之。《前漢·西域傳》烏秅國民接手飮。《註》自高山下谿㵎中飮水,故接連其手。

近也。《儀禮·聘禮》賓立接西塾。

捷也。《禮·曾子問》接祭而已矣。《疏》接,捷速也。速而祭之。

反接,謂反縛兩手也。《前漢·𨻰平傳》樊噲受詔卽反接。

姓。《史記·孟子荀卿傳》接子,齊人,學黃老道德之術。《集韻》或作擑。

《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾葉切,音捷。《禮·內則》國君世子生,接以太牢。《註》接讀爲捷,勝也。謂食其母,使補虛强氣也。

《荀子·大略篇》先事慮事謂之接。《註》接讀爲捷,速也。

測洽切,音鍤。與扱同。《周禮·地官·廩人》大祭祀,則共其接盛。《註》接讀爲扱。扱以授春人舂之。《疏》頒扱與春人。

《集韻》色甲切,音霎。與翣同。《周禮·天官·縫人衣翣柳之材註》故書翣作接。

檄頰切,音協。與挾同。亦持也。

昕字解释

【五行】【拼音】xīn
【繁体】【部首】

【起名字义】
太阳将要出来的时候。

【康熙字义】

昕【 辰集上 】【 日部 】康熙筆画: 8画 部外筆画: 4画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許斤切,音欣。《說文》旦明,日將出也。《儀禮·士昏禮》凡行事,必用昏昕。《疏》昕卽明之始,君子舉事尚早,故用朝旦也。《禮·文王世子》天子視學,大昕鼓徵。《註》早昧𤕤,擊鼓以召衆也。《疏》昕,猶明也。

《集韻》虛其切,音僖。義同。

《爾雅·釋天疏》四曰昕天。昕讀曰軒,言天北高南下,若車之軒,是吳時姚信所說。

之字解释

【五行】【拼音】zhī
【繁体】【部首】

【起名字义】
助词,表示领有、连属关系:赤子之心。助词,表示修饰关系:缓兵之计。不速之客。莫逆之交。用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道之行也,天下为公”。代词,代替人或事物:置之度外。等闲视之。代词,这,那:“之二虫,又何知”。虚用,无所指:久而久之。往,到:“吾欲之南海”。

【康熙字义】

之【 子集上 】【 丿部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 3画

〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,𠀤音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若䰟氣,則無不之也。

於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。

語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。

此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。

變也。《易傳》辭也者,各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變,左傳,遇觀之否。言觀變爲否也。

至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。

遺也。《揚子·法言》或問孔子,知其道之不用也。則載而惡乎之。曰:之後世君子。《註》言行道者貴乎及身,乃載以遺後世。

姓。出《姓苑》。

《郝敬讀書通》凡言之者,物有所指,事有所屬,地有所往,連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。

《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音義互通。

《韻補》叶職流切,音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮,甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁氣,焉本鳶,後人借爲助語,助語之用旣多,反爲所奪,又制字以別之,乃有芝字吁字鳶字。

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