偷用仁 姓名的繁体为偷用仁,笔画数分别为:偷(11画)、用(5画)、仁(4画),五行属性分别为:偷(金)、用(土)、仁(金),部首分别为:偷(亻部)、用(用部)、仁(亻部),偷用仁的姓名分字解释如下:
偷用仁名字怎么读?
偷用仁的名字拼音读音为 tōu yòng rén
偷用仁名字怎么样,好不好?
偷用仁拼音为 tōu yòng rén ,声母为t y r ,
韵母为ou o e ,声调为阴平、去声、阳平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫偷用仁名字的人多吗?
少,偷用仁名字重名率低。
偷用仁名字的康熙、简体笔画数:
偷用仁名字的简体笔画数 偷(11画) 用(5画) 仁(4画) ,偷用仁名字的康熙笔画数偷(12画) 用(5画) 仁(4画) 。
偷用仁的五行和寓意:
偷用仁名字五行属性为金土金,常有不平不满,诉诸于人,也无补于事,也无法抗拒命运的安排,待人处事好坏应辨别清楚,以免受累难堪,应持盈保泰,方为上策。 不要嫌钱少,如有固定收入应该满足,不可好高骛远,并注意金钱来往,以免受累失败。 男娶能干之妻,婚后家内不太美满;女嫁鲁莽之夫,婚后难和睦,感情不稳定。 如逆水行舟,费尽心力一事难成,虽然一心想过平静的生活,努力又有耐心,最后还是无法挽回自己命运的安排,自苦自愁,有受亲友拖累的现象,慎防意外之灾厄。 成功运被压抑,较难取得成功,易患呼吸器官,脑部方面的疾病。
偷用仁名字的内涵含义:
偷用仁名字含义为平安、优秀之义。
偷用仁这个名字怎么样?
偷用仁名字尚可,要想赢得成功,可能需要比别人付出更多的艰辛和汗水,相信您的不断努力,终会收获成功。
偷用仁名字打分 为63分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
偷 tōu(ㄊㄡ)
(一)、窃取,趁人不知时拿人东西:偷窃。偷吃。小偷儿( t島r )。
(二)、行动瞒着人:偷偷。偷看。偷听。偷渡。偷袭。偷税。偷天换日(喻暗中改变重大事物的真相以欺骗别人)。
(三)、抽出时间:偷空儿。偷暇。偷闲。
(四)、苟且:偷安。偷生。偷幸。偷合苟容(苟且迎合别人的意思以求容身。亦称“偷合取容”)。
【康熙字义】
偷【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 9画
《廣韻》託侯切《集韻》《韻會》《正韻》他侯切,𠀤透平聲。《說文》苟且也。《左傳·昭十三年》子產曰:晉政多門,貳偷之不暇。
又《禮·表記》安肆日偷。
又《爾雅·釋言》佻也。《廣韻》盜也。《管子·形勢解》偷得利,而後有害,偷得樂,而後有憂者,聖人不爲也。
又薄也。《左傳·襄三十一年》趙孟之語偷。
又叶容朱切,音余。《張衡·西京賦》敬愼威儀,示民不偷。我有嘉賔,其樂愉愉。聲敎布濩,盈溢天區。
【起名字义】
使人或物发挥其功能:使用。用心。用兵。用武。
可供使用的:用品。用具。
进饭食的婉辞:用饭。
花费的钱财:费用。用项。用资。
物质使用的效果:功用。有用之才。
需要(多为否定):不用多说。
因此:用此。
【康熙字义】
用【 午集上 】【 用部 】康熙筆画: 5画 部外筆画: 0画
〔古文〕𤰆𠛁《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤余頌切,容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九,潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏,勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪,五𠛬五用哉。
又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材,晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。
又功用。《易·繫辭》顯諸仁,藏諸用。《疏》謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。《論語》禮之用,和爲貴。
又貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。
又以也。《詩·小雅》謀夫孔多,是用不集。《古樂府》何用識夫壻,白馬從驪駒。
又庸也。《論語》則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼。
又《增韻》器用也。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。《傳》器實曰用。《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。
又《廣韻》通也。
又姓。漢有用蚪,爲高唐令。
又《韻補》叶餘封切,音容。《詩·小雅》謀臧不從,不臧覆用。《陸賈新語》大化絕而不通,道德施而不用。《又》立則爲太山衆本之宗,仆則爲萬世之用。
又《六書正譌》周伯琦曰:用,古鏞字,鐘也。古㱁識,商鐘寅簋鐘字皆作用,後人借爲施用字。
【起名字义】
一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:仁义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。仁爱。仁政。仁人志士(仁爱有节操的人)。仁义礼智(儒家的伦理思想)。仁至义尽。一视同仁(同样看待,不分厚薄)。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。