辱用仁 姓名的繁体为辱用仁,笔画数分别为:辱(10画)、用(5画)、仁(4画),五行属性分别为:辱(金)、用(土)、仁(金),部首分别为:辱(辰部)、用(用部)、仁(亻部),辱用仁的姓名分字解释如下:
辱用仁名字怎么读?
辱用仁的名字拼音读音为 rǔ yòng rén
辱用仁名字怎么样,好不好?
辱用仁拼音为 rǔ yòng rén ,声母为r y r ,
韵母为u o e ,声调为上声、去声、阳平,
名字朗朗上口,字音顺口悦耳。
叫辱用仁名字的人多吗?
少,辱用仁名字重名率低。
辱用仁名字的康熙、简体笔画数:
辱用仁名字的简体笔画数 辱(10画) 用(5画) 仁(4画) ,辱用仁名字的康熙笔画数辱(10画) 用(5画) 仁(4画) 。
辱用仁的五行和寓意:
辱用仁名字五行属性为金土金,人虽忠厚老实,却有些固执,社交能力差,但人缘还算不错,做事不得要领,该做的不做,不该做的却坚持行事,以致招来破财之灾。 创业过程很艰苦,必须靠自力更生,一生较劳碌,宜忍为安。 男娶意志不坚之妻,家内少平安;女嫁好胜好强之夫,婚后感情不睦。 很难成功的配置,最好保守点去领薪水,免得精神及物质损失,保重身体为要,不要让病魔缠身或意外之灾发生。 虽有不平不满之状,但以本来的德量,可无大碍,易患肠胃、腹部方面的疾病。
辱用仁名字的内涵含义:
辱用仁名字含义为平安、优秀之义。
辱用仁这个名字怎么样?
辱用仁名字一般,但不放弃努力的话,会有不错的人生,需知人定胜天,只要不放弃,努力拼搏,终会获得自己想要的。
辱用仁名字打分 为54分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
辱 rǔ(ㄖㄨˇ)
(一)、羞耻:羞辱。耻辱。
(二)、使受到羞耻:辱骂。侮辱。折辱。
(三)、谦辞,表示承蒙:辱承。辱赐。
(四)、玷污,辜负:辱没( mò )。辱命。玷辱。
【康熙字义】
辱【 酉集下 】【 辰部 】康熙筆画: 10画 部外筆画: 3画
〔古文〕𢟲《唐韻》而蜀切《集韻》儒欲切,𠀤音蓐。《廣韻》恥也。《禮·曲禮》孝子不登危,懼辱親也。
又汙也。《左傳·襄三十年》使吾子辱在塗泥久矣。
又屈也。《禮·曲禮》君言至,則主人出拜君言之辱。《註》屈辱尊命之臨也。
又僇也。《說文》辱,从寸,在辰下。失耕時於封疆上僇之也。
又姓,見《姓苑》。
【起名字义】
使人或物发挥其功能:使用。用心。用兵。用武。
可供使用的:用品。用具。
进饭食的婉辞:用饭。
花费的钱财:费用。用项。用资。
物质使用的效果:功用。有用之才。
需要(多为否定):不用多说。
因此:用此。
【康熙字义】
用【 午集上 】【 用部 】康熙筆画: 5画 部外筆画: 0画
〔古文〕𤰆𠛁《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤余頌切,容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九,潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏,勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪,五𠛬五用哉。
又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材,晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。
又功用。《易·繫辭》顯諸仁,藏諸用。《疏》謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。《論語》禮之用,和爲貴。
又貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。
又以也。《詩·小雅》謀夫孔多,是用不集。《古樂府》何用識夫壻,白馬從驪駒。
又庸也。《論語》則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼。
又《增韻》器用也。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。《傳》器實曰用。《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。
又《廣韻》通也。
又姓。漢有用蚪,爲高唐令。
又《韻補》叶餘封切,音容。《詩·小雅》謀臧不從,不臧覆用。《陸賈新語》大化絕而不通,道德施而不用。《又》立則爲太山衆本之宗,仆則爲萬世之用。
又《六書正譌》周伯琦曰:用,古鏞字,鐘也。古㱁識,商鐘寅簋鐘字皆作用,後人借爲施用字。
【起名字义】
一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:仁义(a.仁爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。仁爱。仁政。仁人志士(仁爱有节操的人)。仁义礼智(儒家的伦理思想)。仁至义尽。一视同仁(同样看待,不分厚薄)。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁,足以長人。《禮·禮運》仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性,便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切,音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。《六書正譌》元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。