寺尾仁 姓名的繁体为寺尾仁，笔画数分别为：寺（6画）、尾（7画）、仁（4画），五行属性分别为：寺（金）、尾（水）、仁（金），部首分别为：寺（寸部）、尾（尸部）、仁（亻部），寺尾仁的姓名分字解释如下：
寺尾仁名字怎么读？
寺尾仁的名字拼音读音为 sì wěi rén
寺尾仁名字怎么样，好不好？
寺尾仁拼音为 sì wěi rén ，声母为s w r ，
韵母为i ei e ，声调为去声、上声、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫寺尾仁名字的人多吗？
少，寺尾仁名字重名率低。
寺尾仁名字的康熙、简体笔画数：
寺尾仁名字的简体笔画数 寺（6画） 尾（7画） 仁（4画） ，寺尾仁名字的康熙笔画数寺（7画） 尾（7画） 仁（4画） 。
寺尾仁的五行和寓意：
寺尾仁名字五行属性为金水金，待人诚恳，乐于解决别人的困难，不耐孤独无聊的生活，对长上言行不敬，性急而缺乏耐心，依自己的热忱与决心，终可得到应有的报酬。 中年是发展事业的起点，凡事培养耐心，三思而后行，自可成功发展。 男娶贤淑持家之妻，婚后家庭和睦；女嫁懦弱寡和之夫，婚后不美满。 早年多劳苦，靠白手起家，中年事业有成，财利可得，然不可太大意，否则会有下降的倾向。 上进伸展虽然较为困难，但努力拼搏将有改观，易患呼吸器官，脑部方面的疾病。
寺尾仁名字的内涵含义：
寺尾仁名字含义为平安、优秀之义。
寺尾仁这个名字怎么样？
寺尾仁名字起不错，相信这个名字，会给您带来好运，一生顺意，也祝您好运常伴。
寺尾仁名字打分 为84分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
寺 sì（ㄙˋ）
（一）、古代官署名：太常寺（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪寺（略同于现代的礼宾司）。
（二）、佛教出家人居住的地方：佛寺。寺观（ guàn ）。
（三）、伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方：清真寺。
【康熙字义】
寺【 寅集上 】【 寸部 】康熙筆画： 6画 部外筆画： 3画
《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤祥吏切，音嗣。《說文》廷也，有法度者也。从寸㞢聲。《徐曰》寸，法度也，守也。《釋名》寺，嗣也，官治事者相嗣續於其內也。《唐書·百官表》漢以太常，光祿，勳衛尉，太僕，廷尉，大鴻臚，宗正，司農，少府爲九卿。後魏以來，卿名雖仍舊，而所蒞之局謂之寺，因名九寺。
又《漢書註》凡府廷所在，皆謂之寺。
又漢明帝時，攝摩騰自西域白馬駝經來，初止鴻臚寺，遂取寺名，爲創立白馬寺。後名浮屠所居皆曰寺。
又宦寺。《詩·秦風》寺人之令。《傳》內小臣也。令，使也。
又《周禮·天官》掌王之內人及女宮之戒今。鄭註寺之言侍也。○按註疏蓋以侍釋寺義，非。轉音時吏切，讀若侍，《正譌》合寺、侍爲一，非。《集韻》或作䦙。
【起名字义】
鸟兽虫鱼等身体末端突出的部分：尾巴。尾鳍。鸟尾。末端：排尾。船尾。尾声。尾骨。尾灯。尾数。尾音。结尾。扫尾。虎头蛇尾。在后面跟：尾随。尾追。量词，指鱼：三尾鱼。星名，二十八宿之一。特指马尾（wěi ）巴上的毛：马尾罗。马尾儿提豆腐―提溜不起来。特指蟋蟀等尾部的针状物：三尾儿（雌蟋蟀）。
【康熙字义】
尾【 寅集上 】【 尸部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 4画
〔古文〕𡱕𡱓𡲵《廣韻》《集韻》《正韻》無匪切《韻會》武匪切，𠀤音委。《說文》微也。从倒毛在尸後。《玉篇》鳥獸魚蟲皆有之。
又末後稍也。《易•未濟》狐濡其尾。《書•君牙》若蹈虎尾。
又《詩•邶風》瑣兮尾兮，流離之子。《註》瑣，細。尾，末也。
又《戰國策》王若能爲此尾。《註》終也。
又東方星名，十八度尾爲大辰。
又次名。《禮•月令》日月會於鶉尾，斗建申之辰也。
又底也。《爾雅•釋水》瀵大出尾下。《註》尾猶底也。言其源深出於底下者名瀵。瀵猶灑散也。
又《書•堯典》仲春鳥獸孶尾。《註》乳化曰孳，交接曰尾，因物之生育，驗其氣之和也。
又陪尾，山名，在江夏安陸縣。一名橫尾。一曰負尾。
又姓。《左傳》殷民六族有尾勺氏。
又漢劉虞吏尾敦。
【起名字义】
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。