及甫仁 姓名的繁体为及甫仁，笔画数分别为：及（3画）、甫（7画）、仁（4画），五行属性分别为：及（木）、甫（水）、仁（金），部首分别为：及（又部）、甫（用部）、仁（亻部），及甫仁的姓名分字解释如下：
及甫仁名字怎么读？
及甫仁的名字拼音读音为 jí fǔ rén
及甫仁名字怎么样，好不好？
及甫仁拼音为 jí fǔ rén ，声母为j f r ，
韵母为i u e ，声调为阳平、上声、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫及甫仁名字的人多吗？
少，及甫仁名字重名率低。
及甫仁名字的康熙、简体笔画数：
及甫仁名字的简体笔画数 及（3画） 甫（7画） 仁（4画） ，及甫仁名字的康熙笔画数及（3画） 甫（8画） 仁（4画） 。
及甫仁的五行和寓意：
及甫仁名字五行属性为木水金，外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。 家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。 男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。 可顺利发展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。 上进顺利，成功迅速，容易达到目的。
及甫仁名字的内涵含义：
及甫仁名字含义为平安、优秀之义。
及甫仁这个名字怎么样？
及甫仁名字起得非常棒，好运会伴随您的一生，但不可因此而疏忽大意，须知世上没有不劳而获的事。
及甫仁名字打分 为96分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
前进、超越、及时、及第、来得及、赶上、抓住。也有达到，趁着，比得上等含义。
【康熙字义】
及【 子集下 】【 又部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 2画
〔古文〕𢎜𨕤《唐韻》其立切《集韻》《韻會》極入切《正韻》忌立切，𠀤琴入聲。《說文》逮也。从又从人。《徐曰》及，捕人也。會意。《廣韻》至也。
又《韻會》旁及，覃被也。《詩·大雅》覃及鬼方。《周頌》燕及皇天。
又《增韻》連累也。《左傳·隱六年》長惡不悛，從自及也。
又兼與之辭。《左傳·宣七年》與謀曰及。
又《後漢·黨錮傳》張儉等八人爲八及，言能導人追宗也。
又《韻補》叶極業切。《詩·大雅》征夫捷捷，每懷靡及。
【起名字义】
古代在男子名字下加的美称，后指人的表字（亦作“父”）：台甫（询问别人名号的礼貌用语）。
刚刚，才：年甫弱冠。惊魂甫定。
大：“无田甫田”（不要去耕大田）。
姓。
【康熙字义】
甫【 午集上 】【 用部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 2画
《唐韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切《正韻》斐古切，𠀤音斧。《說文》男子美稱也。《禮·檀弓》臨諸侯畛於鬼神曰：有天王某甫。《疏》某是天子之字，甫是男子美稱也。《儀禮·士冠禮》永受保之，曰伯某甫仲叔季，唯其所當。《註》甫是丈夫之美稱。孔子爲尼甫，周大夫有嘉甫，宋大夫有孔甫。《雜記疏》甫，且也。五十以伯仲，是正字。二十之時曰某甫，是且字。言且爲之立字也。
又《爾雅·釋詁》甫，大也。《詩·小雅》倬彼甫田。傳甫田謂天下田。《箋》甫之言丈夫也。明乎彼太古之時，以丈夫稅田也。
又《玉篇》始也。
又《廣韻》衆也。《博雅》甫甫，衆也。《詩·大雅》魴鱮甫甫。
又《爾雅·釋詁》甫，我也。
又國名。《詩·大雅》維申及甫，維周之翰。《箋》甫甫，侯也。
又地名。《詩·小雅》東有甫草，駕言行狩。《箋》甫草者，甫田之草也。鄭有圃田，今開封府中牟縣西圃田澤是也。《春秋·定十年》冬，齊侯衞侯鄭游速，會于安甫。《穀梁傳·昭二十三年》吳敗頓胡沈蔡𨻰許之師于雞甫。《註》雞甫，楚地。
又山名。《詩·魯頌》徂來之松，新甫之栢。《傳》新甫，山也。
又章甫，冠名。《禮·郊特牲》章甫，殷道也。
又姓。《風俗通》甫侯之後，周甫瑕，明甫轍，甫輊。
又皇甫，複姓。宋戴公之子曰皇父，因命族曰皇父。至秦攺爲皇甫。
又《集韻》彼五切，音補。種菜曰圃，或省作甫。
【起名字义】
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
姓。
【康熙字义】
仁【 子集中 】【 人部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 2画
〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。
又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。