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付颜词的姓名字义解释

付颜词 姓名的繁体为付顏詞,笔画数分别为:付(5画)、颜(15画)、词(7画),五行属性分别为:付(水)、颜(木)、词(金),部首分别为:付(亻部)、颜(页部)、词(讠部),付颜词的姓名分字解释如下:

付颜词的姓名内涵寓意

付颜词名字怎么读?
付颜词的名字拼音读音为 fù yán cí

付颜词名字怎么样,好不好?
付颜词拼音为 fù yán cí ,声母为f y c , 韵母为u a i ,声调为去声、阳平、阳平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫付颜词名字的人多吗?
少,付颜词名字重名率低。

付颜词名字的康熙、简体笔画数:
付颜词名字的简体笔画数 付(5画) 颜(15画) 词(7画) ,付颜词名字的康熙笔画数付(5画) 颜(18画) 词(12画) 。

付颜词的五行和寓意:
付颜词名字五行属性为水木金,对外乐观,内则空虚,多劳又多争,感情薄弱而不坚定,做事反覆不定,意志容易动摇。 中年后事业多变又劳苦,做事要三思,多计划,小心投机生。 男娶好胜顽固之妻,婚后常争吵;女嫁好丈夫,婚后感情大致圆满。 青少年时期较为顺利,但中年后会有突变,事业难有成就,财利难得,应多忍耐渡过难关。 能实现希望的目的,功成名就。

付颜词名字的内涵含义:
付颜词名字含义为之义。

付颜词这个名字怎么样?
付颜词名字还算可以,人生路途中可能会遇到一些困难挫折,但只要不断努力,还是会有很多意想不到的收获。
付颜词名字打分 为72分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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付字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
交,给:支付。托付。付款。付梓(把稿件交付刊印)。付讫。付出。付与。付之一笑。付诸东流。 量词,指中药(亦作“服”):一付药。

【康熙字义】

付【 子集中 】【 人部 】康熙筆画: 5画 部外筆画: 3画

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤方遇切,音傳。畀也,授也。《孔叢子·記義篇》孔子曰:若苟付可付。則己不勞,而賢才不失矣。

《集韻》符遇切。同祔。祭名。《周禮·春官》大祝,言甸人讀禱付練祥掌國事。《註》付當爲祔。

姓。《說文》从寸持物對人。《徐鉉曰》寸,手也。亦作仅。

颜字解释

【五行】【拼音】yán
【繁体】【部首】

【起名字义】
面容,脸色,脸面:容颜。开颜。颜面。颜色。笑逐颜开。鹤发童颜。 色彩:颜料。五颜六色。 姓。

【康熙字义】

顔【 戌集下 】【 頁部 】康熙筆画: 18画 部外筆画: 9画

《唐韻》五姦切《集韻》《韻會》《正韻》牛姦切,𠀤眼平聲。《說文》眉目之閒也。《詩·鄘風》子之淸揚,揚且之顔也。《毛傳》顔,額角豐滿也。《左傳·僖九年》天威不違顔咫尺。《黃帝素問》心熱者,顔先赤。《揚子·方言》𩕇、頟、顔,顙也。汝潁淮泗之閒謂之顔。

幘顔。《輿服雜事》漢桓帝延熹中,京師作幘,皆顔短耳長,以爲服妖。

那顔。外國語,猶華言大人。

商顔,山名。《前漢·溝洫志》引洛水至商顔下。《註》商山之顔,猶山額也。

孱顔,山高貌。《歐陽修詩》空碧更孱顏。

姓。《姓苑》出琅邪。魯伯禽支庶,食采顏邑,因氏。

邾武公字顏,公羊稱顏公,後遂爲氏。

古通眞韻,音銀。《蘇軾·祭韓忠獻文》勿心大匠,笑彼汗顔。援手拯溺,期我于仁。

词字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】

词(詞) cí(ㄘˊ)

(一)、语言里最小的可以独立运用的单位:词汇。词书。词典。词句。词序。词组。

(二)、言辞,话语,泛指写诗作文:歌词。演讲词。誓词。词章。词律(文词的声律)。

(三)、中国一种诗体(起于南朝,形成于唐代,盛行于宋代。本可入乐歌唱,后乐谱失传,只按词牌格律创作):词人。词谱。词牌。词调( diào )。词韵。词曲。

【康熙字义】

詞【 酉集上 】【 言部 】康熙筆画: 12画 部外筆画: 5画

〔古文〕𧥝《唐韻》似兹切《集韻》《韻會》《正韻》詳兹切,𠀤音祠。《說文》意內而言外也。《釋名》嗣也。令撰善言,相嗣續也。《廣韻》說也。《正韻》言也。《字彙》文也。《公羊傳·昭十一年》春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。《史記·儒林傳》是時天子方好文詞。《晉書·郭璞傳》璞詞賦爲中興之冠。《舊唐書·張九齡傳》張說常謂人曰:後來詞人稱首也。

《陸贄傳》贄以博學宏詞登科。《韓非子·問田篇》驅於聲詞,眩乎辯說。

《博雅》已也。

《廣韻》請也,吿也。○按《說文》本作意內言外。韻會引作音內言外。

引徐曰:惟也,思也,曰也,兮也,斯也。若此之類,皆詞也,語之助也。聲成文謂之音,此詞直音內之助,聲不出於音,故曰音之內。直言曰言,一字曰言,此詞皆在句之外爲助,故曰言之外。楚辭宋玉招魂:魂兮歸來,東方不可以託些。些,亦詞也。未詳音發爲言,言之成文爲詞,未可以內外岐之,且詞與兮些各別,非語助例也。字彙勦用韻會舊註,非是。

按說文辭,訟也。辤,不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經史以辭爲言詞之詞,如《禮·曲禮》,不辭費是也,以辭爲辤受之辤,如《論語》與之粟九百辭是也。以辤爲文詞之詞,如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久,不能更正,然究心六書者,不可不辨。

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