施词 姓名的繁体为施詞，笔画数分别为：施（9画）、词（7画），五行属性分别为：施（金）、词（金），部首分别为：施（方部）、词（讠部），施词的姓名分字解释如下：
施词名字怎么读？
施词的名字拼音读音为 shī cí
施词名字怎么样，好不好？
施词拼音为 shī cí ，声母为sh c ，
韵母为i i ，声调为阴平、阳平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫施词名字的人多吗？
少，施词名字重名率低。
施词名字的康熙、简体笔画数：
施词名字的简体笔画数 施（9画） 词（7画） ，施词名字的康熙笔画数施（9画） 词（11画） 。
施词的五行和寓意：
施词名字五行属性为金金，具有天赋的才华，性格主观而任性，过于信任自己，判断力特别敏锐，想像力丰富，对于哲学或技术方面有很好的天份，容易达到功名成就，实现自己的抱负。 如从事技术或哲学方面的工作可得到发展，其他行业只要谨慎行事亦可成功，切忌大意、自大。 男娶贤淑之妻，婚后大致幸福；女嫁寡和之夫，婚后常有争执。 天资聪明，反应灵敏，事业能成功发展。 能取得大成功，但要注意自身的品德修养。
施词名字的内涵含义：
施词名字含义为之义。
施词这个名字怎么样？
施词名字还算可以，人生路途中可能会遇到一些困难挫折，但只要不断努力，还是会有很多意想不到的收获。
施词名字打分 为74分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
实行：施工。施政。设施。施展。施教（jiào ）。施为（wéi）。施威。实施。措施（办法）。发号施令。
用上，加工：施肥。施粉。
给予：施礼。施诊。施恩。
姓。
【康熙字义】
施【 卯集下 】【 方部 】康熙筆画： 9画 部外筆画： 5画
〔古文〕𢒃𠇜𠤒《唐韻》式支切《集韻》《韻會》商支切《正韻》申支切，𠀤音詩。《說文》旗貌。齊樂施字子旗，知施者旗也。《註》徐鍇曰：旗之逶迤。一曰設也。《書·益稷》以五采彰施于五色。
又《詩·邶風》得此戚施《傳》戚施，不能仰者。《箋》戚施，面柔下人以色，故不能仰也。
又《詩·王風》將其來施施。《傳》施施，難進之意。《箋》施施，舒行伺閒，獨來見已之貌。《釋文》施如字。《孟子》施施從外來。《趙岐註》施施，猶扁扁，喜悅之貌。《音義》丁如字，張音怡。
又《周禮·天官·內宰》施其功事。《註》施，猶賦也。
又《禮·祭統》施于蒸彝鼎。《註》施，猶著也。
又《晉語》秦人殺冀芮而施之。《註》施，𨻰其尸也。
又《玉篇》張也。《增韻》用也，加也。
又姓。《左傳·桓九年》施父。《註》魯大夫。《禮·雜記》孔子曰：吾食於少施氏而飽。《註》少施氏，魯惠公子，施父之後。
又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤施智切，音翅。惠也，與也。《易·乾卦》德施普也。《又》雲行雨施。《禮·曲禮》太上貴德，其次務施報。《左傳·僖二十四年》報者倦矣，施者未厭。《註》施，功勞也。《增韻》凡施設之施，平聲。施與之施，𠀤平去通押。
又《集韻》《韻會》𠀤以豉切，音易。《詩·周南》葛之覃兮，施于中谷。《傳》施，移也。
又《詩·大雅》施于孫子。《箋》施，猶易也，延也。
又《儀禮·喪服》絕族無施服。《註》在旁而及曰施。
又《集韻》《韻會》𠀤賞是切，詩上聲。捨也，攺易也。通作弛。《周禮·天官·少宰》治其施舍。《註》施舍，不給役者也。《論語》君子不施其親。《何晏註》施，易也。不以他人之親易己之親。《後漢·光武紀》將衆部施𠛬屯北邊。《註》施，讀曰弛。弛，解也。
又《集韻》余支切，音移。㢮或作施。《史記·衞綰傳》劒人之所施易。《註》施，讀曰移。
又《史記·賈生傳》庚子日施兮。《註》施，矢遺反。索隱曰：施，猶西斜也。
又《韻補》叶詩戈切。《漢·高祖戚夫人歌》橫絕四海，又可奈何。雖有矰繳，尚安所施。
【起名字义】
词（詞） cí（ㄘˊ）
（一）、语言里最小的可以独立运用的单位：词汇。词书。词典。词句。词序。词组。
（二）、言辞，话语，泛指写诗作文：歌词。演讲词。誓词。词章。词律（文词的声律）。
（三）、中国一种诗体（起于南朝，形成于唐代，盛行于宋代。本可入乐歌唱，后乐谱失传，只按词牌格律创作）：词人。词谱。词牌。词调（ diào ）。词韵。词曲。
【康熙字义】
詞【 酉集上 】【 言部 】康熙筆画： 12画 部外筆画： 5画
〔古文〕𧥝《唐韻》似兹切《集韻》《韻會》《正韻》詳兹切，𠀤音祠。《說文》意內而言外也。《釋名》嗣也。令撰善言，相嗣續也。《廣韻》說也。《正韻》言也。《字彙》文也。《公羊傳·昭十一年》春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。《史記·儒林傳》是時天子方好文詞。《晉書·郭璞傳》璞詞賦爲中興之冠。《舊唐書·張九齡傳》張說常謂人曰：後來詞人稱首也。
又《陸贄傳》贄以博學宏詞登科。《韓非子·問田篇》驅於聲詞，眩乎辯說。
又《博雅》已也。
又《廣韻》請也，吿也。○按《說文》本作意內言外。韻會引作音內言外。
又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之類，皆詞也，語之助也。聲成文謂之音，此詞直音內之助，聲不出於音，故曰音之內。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外爲助，故曰言之外。楚辭宋玉招魂：魂兮歸來，東方不可以託些。些，亦詞也。未詳音發爲言，言之成文爲詞，未可以內外岐之，且詞與兮些各別，非語助例也。字彙勦用韻會舊註，非是。
又按說文辭，訟也。辤，不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經史以辭爲言詞之詞，如《禮·曲禮》，不辭費是也，以辭爲辤受之辤，如《論語》與之粟九百辭是也。以辤爲文詞之詞，如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。