李瘩之 姓名的繁体为李瘩之，笔画数分别为：李（7画）、瘩（14画）、之（3画），五行属性分别为：李（木）、瘩（火）、之（火），部首分别为：李（木部）、瘩（疒部）、之（丶部），李瘩之的姓名分字解释如下：
李瘩之名字怎么读？
李瘩之的名字拼音读音为 lǐ dá zhī
李瘩之名字怎么样，好不好？
李瘩之拼音为 lǐ dá zhī ，声母为l d zh ，
韵母为i a i ，声调为上声、阳平、阴平，
名字朗朗上口，字音顺口悦耳。
叫李瘩之名字的人多吗？
少，李瘩之名字重名率低。
李瘩之名字的康熙、简体笔画数：
李瘩之名字的简体笔画数 李（7画） 瘩（14画） 之（3画） ，李瘩之名字的康熙笔画数李（7画） 瘩（11画） 之（4画） 。
李瘩之的五行和寓意：
李瘩之名字五行属性为木火火，具有相当的忍耐力，竟争心也特别强烈，是创业的人才，但性情主观而好胜，性急口齿伶俐，会在不知不觉中刺伤别人，应改进。 可创立一番事业，功成名就，但财运欠佳，应多节制，不要造成财务危机。 男娶贤淑之妻，婚后大致和睦；女嫁才干持家之夫，婚后常有争吵。 做事认真严肃，喜欢当老板自己决定事情，不愿受到别人的牵制，会有一时成功或成名的配置。 个性刚烈，宜保持心胸开阔，以免内外不和。
李瘩之名字的内涵含义：
李瘩之名字含义为吉祥、美好、个性之义。
李瘩之这个名字怎么样？
李瘩之名字起不错，相信这个名字，会给您带来好运，一生顺意，也祝您好运常伴。
李瘩之名字打分 为80分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过）。投桃报李。李下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃李不言，下自成蹊（喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人）。
姓。
古同“理”，古代法官的代称。
【康熙字义】
李【 辰集中 】【 木部 】康熙筆画： 7画 部外筆画： 3画
〔古文〕杍《唐韻》《正韻》良以切《集韻》兩耳切《韻會》良士切，𠀤音里。《說文》果名。《素問》東方木也。《爾雅翼》李，木之多子者。《埤雅》李性難老，雖枝枯，子亦不細，其品處桃上。《詩·小雅》投我以桃，報之以李。
又《韻會》世薦士謂之桃李。《劉向·說苑》樹桃李者，夏得休息，秋得其實焉。樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其莿焉。世謂狄仁傑，桃李皆在公門，正用此事。
又《博雅》行李，關驛也。
又與理通。《左傳·僖十三年》行李之往來。《周語》行李以節逆之。《泊宅編》李理義通，人將有行，必先治𧚌，如孟子之言治任。理亦治也。
又星名。《史記·天官書》熒惑爲李。《徐廣註》內則理兵，外則理政。
又司理，𠛬官，亦稱司李。《前漢·胡建傳》黃帝李法。《管子·法法篇》臯陶爲李。
又檇李，春秋吳地。
又姓。《風俗通》伯陽之後。
【起名字义】
瘩 dá（ㄉㄚˊ）
（一）、〔瘩背〕中医指生在背部的痈。亦称“搭手”。
【康熙字义】
㾑【 午集中 】【 疒部 】康熙筆画： 11画 部外筆画： 6画
《廣韻》都合切《集韻》德合切，𠀤音答。《字林》肥貌。
又《集韻》鄂合切，音𡀾。《玉篇》病寒也。《五音集韻》寒㾑㾑。
又呼合切，音欱。義同。
【起名字义】
助词，表示领有、连属关系：赤子之心。助词，表示修饰关系：缓兵之计。不速之客。莫逆之交。用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道之行也，天下为公”。代词，代替人或事物：置之度外。等闲视之。代词，这，那：“之二虫，又何知”。虚用，无所指：久而久之。往，到：“吾欲之南海”。
【康熙字义】
之【 子集上 】【 丿部 】康熙筆画： 4画 部外筆画： 3画
〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。
又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。
又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。
又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。
又變也。《易傳》辭也者，各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。
又至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。
又遺也。《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。
又姓。出《姓苑》。
又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。
又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。
又《韻補》叶職流切，音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。