款礼 姓名的繁体为款禮，笔画数分别为：款（12画）、礼（5画），五行属性分别为：款（木）、礼（火），部首分别为：款（欠部）、礼（礻部），款礼的姓名分字解释如下：
款礼名字怎么读？
款礼的名字拼音读音为 kuǎn lǐ
款礼名字怎么样，好不好？
款礼拼音为 kuǎn lǐ ，声母为k l ，
韵母为ua i ，声调为上声、上声，
名字较为绕口，缺少节奏感。
叫款礼名字的人多吗？
少，款礼名字重名率低。
款礼名字的康熙、简体笔画数：
款礼名字的简体笔画数 款（12画） 礼（5画） ，款礼名字的康熙笔画数款（12画） 礼（13画） 。
款礼的五行和寓意：
款礼名字五行属性为木火，性情温和，宽宏大量，比较注重精神方面的修养，为人慷慨而不浪费，很有家庭责任。 喜欢从事比较安定无忧的工作或事业，不适合投机性的事业。 男娶贤淑之妻，婚后持家有方；女嫁温厚才干之夫，婚后感情和睦。 运势良好，可得上下之助而成功发展。但做事较为保守，冲劲不足，若能培养做事魄力及创业精神，才能得到更多的良机。 有长辈、上级的爱护或者得到祖辈的余荫，可保平安无事。
款礼名字的内涵含义：
款礼名字含义为美德、稳重、文静、豪气之义。
款礼这个名字怎么样？
款礼名字起得非常棒，好运会伴随您的一生，但不可因此而疏忽大意，须知世上没有不劳而获的事。
款礼名字打分 为95分，本打分仅考虑三才五格，具体好不好，是否适合还需参考生肖、生辰八字来看
【起名字义】
诚恳：款留。款曲（qū）（殷勤的心意）。款待。款洽（亲切融洽）。款诚。款语（恳切谈话）。
器物上刻的字，书画、信件头尾上的名字：落款（题写名字）。题款。
式样：款式。
法规条文里分的项目：条款。第三条第一款。
经费，钱财：款项。款额。公款。存款。汇款。
敲打，叩：款门。款打。款塞。款关而入。
至：“绕黄山而款牛首”。
留，招待：款客。
空：“款言不听，奸乃不生”。
缓慢：款步。款款。
【康熙字义】
款【 辰集下 】【 欠部 】康熙筆画： 12画 部外筆画： 8画
《唐韻》《韻會》《正韻》苦管切。《集韻》苦緩切，𠀤音窾。《說文》意有所欲也。《徐鉉曰》𡪡塞也。意有所欲而猶塞，款款然也。《謝靈運詩》語往實款然。《註》款然，謂如其所欲。
又《博雅》誠也，愛也。《楚辭·卜居》寧悃悃款款朴以忠乎。《註》悃悃款款，志純一也。《後漢·卓茂魯恭傳贊》卓魯款款，情慤德滿。《註》款款，忠誠也。
又叩也，求通也。《晏子·雜篇》前驅款門。《史記·商君傳》由余聞之，款關請見。《太史公自序》重譯款塞。
又至也。《張衡·西京賦》繞黃山而款牛首。
又留也。《謝靈運詩》斷絕雖殊念，俱爲歸慮款。
又款曲，猶委曲也。《後漢·光武紀》諸母相與語曰：文叔少時謹言，與人不款曲，唯直柔耳。《謝靈運詩》辛勤風波事，款曲洲渚言。
又科也。今章疏言列款，謂科條列之。
又誌也。《史記·封禪書》汾陽得鼎，鼎大異於衆鼎，文鏤無款識。《前漢·郊祀志》鼎細小，又有款識。《註》師古曰：款，刻也。識，記也。《張世南·游宦記聞》款謂隂字，是凹入者。識謂陽字，是挺出者。《博古圖》款在外，識在內。夏器有款無識，商器無款有識。
又空也。《莊子·達生篇》款啓寡聞之夫。《註》款，空也。啓，開也。如空之開，所見小也。《爾雅·釋器》鼎款足者謂之鬲。《疏》款，闊也。謂鼎足相去疎闊也。索隱曰：款者，空也。言其足中空也。而郭氏云鼎曲脚者，以款訓曲，故云曲脚。
又與窾同。《史記·太史公自序》實中其聲者謂之端，實不中其聲者謂之窾，窾言不聽，姦廼不生。《前漢·司馬遷傳》作款。
又緩也。《後漢·馬援傳》乗下澤車，御款段馬。《註》款，猶緩也。言形段遲緩也。《杜甫詩》點水蜻蜒款款飛。
又水名。在宜陽。《水經注》款水有二源，並發而川逕引，謂之大款水也，合而東南入於洛。
又款冬，花名。《董仲舒·答雨雹問》葶藶死於盛夏，款冬花於嚴寒。《急就篇註》款東卽款冬，亦曰款涷，以其凌寒叩冰而生，故爲此名。
又《集韻》許斤切，音欣。人名。曹有公子款時。杜預讀。《說文》作㱁。或从柰作歀。《玉篇》俗作𣢾。○按舊註引款乃櫓聲，不知欸乃之欸本从矣从欠，音倚亥切，乃相應之聲，與款無取義，乃俗誤書耳。今訂正。詳七畫欸字註。𡪡字原从㱁作。
【起名字义】
社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚礼。丧（sāng）礼。典礼。
符合统治者整体利益的行为准则：礼教（jiào）。礼治。克己复礼。
表示尊敬的态度和动作：礼让。礼遇。礼赞。礼尚往来。先礼后兵。
表示庆贺、友好或敬意所赠之物：礼物。礼金。献礼。
古书名，《礼记》的简称。
姓。
【康熙字义】
礼【 午集下 】【 示部 】康熙筆画： 6画 部外筆画： 1画
《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。（禮）〔古文〕礼𠃞𤔑《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，𠀤音蠡。《說文》禮，履也，所以事神致福也。《釋名》禮，體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。
又姓。《左傳》衞大夫禮孔。《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。