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望符的姓名字义解释

望符 姓名的繁体为望符,笔画数分别为:望(11画)、符(11画),五行属性分别为:望(水)、符(木),部首分别为:望(月部)、符(竹部),望符的姓名分字解释如下:

望符的姓名内涵寓意

望符名字怎么读?
望符的名字拼音读音为 wàng fú

望符名字怎么样,好不好?
望符拼音为 wàng fú ,声母为w f , 韵母为a u ,声调为去声、阳平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫望符名字的人多吗?
少,望符名字重名率低。

望符名字的康熙、简体笔画数:
望符名字的简体笔画数 望(11画) 符(11画) ,望符名字的康熙笔画数望(12画) 符(12画) 。

望符的五行和寓意:
望符名字五行属性为水木,急性子,热情且礼貌周到,注重外表的装饰,为人豪爽,内藏爆发性质,且有桃花运的倾向,又不耐寂寞的生活。 宜自己创业或开店当老板。凡事不可粗心大意或操之过急,否则有失败之虑。 男娶明朗大方之妻,婚后多有争吵;女嫁英明才华之夫,婚后持家有方。 有成功发展之运势,但过于急进及缺乏耐力,恐有失意之时,做事如能详细计划,稳重行事,可立于不败之地。 相辅相成,可获取成功,但宜防气势过盛而发生意外。

望符名字的内涵含义:
望符名字含义为建树、优秀之义。

望符这个名字怎么样?
望符名字起得非常棒,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
望符名字打分 为97分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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望字解释

【五行】【拼音】wàng
【繁体】【部首】

【起名字义】
看,往远处看:望见。眺望。张望。望尘莫及(喻远远落后)。望风捕影。 拜访:看望。拜望。探望。 希图,盼:期望。欲望。喜出望外。 人所敬仰的,有名的:望族。名望。声望。威望。 向,朝着:望东走。 月圆,农历每月十五日前后:望日。 埋怨,责备:怨望。 姓。

【康熙字义】

望【 辰集上 】【 月部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 7画

〔古文〕𦣠《唐韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切,𠀤音𧧄。《說文》出亡在外,望其還也。从亡,朢省聲。《釋名》望,惘也,視遠惘惘也。《詩·邶風》瞻望弗及。

《詩·大雅》令聞令望。《疏》爲人所觀望。

《孟子》望望然去之。《趙岐註》慚愧之貌也。《朱傳》去而不顧之貌。

《博雅》覗也。《韻會》爲人所仰曰望。

責望。

怨望。

祭名。《書·舜典》望于山川。《傳》皆一時望祭之。《公羊傳·僖三十一年》望者何,望祭也。

《廣韻》《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切,𠀤音亡。義同。《詩·小雅》萬夫所望。《釋文》協韻音亡。

《釋名》月滿之名也。月大十六日,小十五日。日在東,月在西,遙在望也。《易·小畜》月幾望。《左傳·桓三年疏》月體無光,待日照而光生,半照卽爲弦,全照乃成望。《韻會》从壬,譌从王。《說文》日月之望作朢,瞻望之望作望。今通作望,而古文制字之義遂亡。

符字解释

【五行】【拼音】
【繁体】【部首】

【起名字义】
古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证:虎符。符信。符节。 代表事物的标记、记号:符号。音符。 相合:符合。言行相符。 道士画的驱使鬼神的图形或线条:符咒。护身符。 古代称祥瑞的征兆:符瑞。符应(yìng )(指天降“符瑞”,与人事相应)。 姓。

【康熙字义】

符【 未集上 】【 竹部 】康熙筆画: 11画 部外筆画: 5画

《廣韻》防無切《集韻》馮無切《正韻》逢夫切,𠀤音扶。《說文》符,信也。漢制以竹,長六寸,分而相合。《釋名》符,付也。書所敕命于上,付使傳行之也。《玉篇》符,符節也。分爲兩邊,各持一以爲信。《篇海》符者,輔也,所以輔信。

驗也,證也,合也。《六書音義》符之爲言扶也,兩相符合而不差也。《周禮·地官》門關用符節。《註》符節者,如今諸官詔符也。《史記·五帝紀》黃帝合符釜山。《註》合諸侯符契圭璋而朝于釜山。《高祖紀》六年,剖符行封。《孝文紀》初與郡國守相爲銅虎符、竹使符。《註》張晏曰:符以代古之圭璋,从𥳑易也。師古曰:竹使符,與郡守各分其半,右留京師,左以與之。

符瑞。《禮·記註》萬物之符長。《疏》符謂甘露、醴泉之屬。

符籙。《帝王世紀》黃帝討蚩尤,西王母以符授之,乃立請祈之壇,親自受符。

木膚也。《山海經》丹木赤符而黑理。

書名。《黃帝泰階六符經》《隂符經》《春秋·感精符》。

官名。《前漢·趙堯傳》堯爲符璽御史。

姓。《廣韻》魯頃公之孫雅仕,秦爲符璽令,因而氏焉。

地名。《前漢·地理志》沛郡有符離縣,犍爲郡有符縣,巴郡有符特山。《趙充國傳》匈奴發騎,旁塞至符奚盧山。《北史·隋本紀》開皇十五年,旅王符山。《山海經》符禺之山,符禺之水出焉,北流注于渭。

獸名。《後漢·班超傳》月氏貢符拔。《註》符拔,形似麟而無角。

竹名。《廣東新語》雙髻峰下百十步,劉仙壇側有符竹,竹不甚高大,止數尺,葉上有文如蝸涎,如古篆籀,其行或複或單,或疎或密,葉葉不同,若今巫覡所書符者。一竹中有一葉二葉,或數十竹中無一葉,葉雖枯而文色不改。文多白,與葉色不同。山人謂之竹葉符,每以餉客。

敷無切。《史記·律書》萬物剖符甲而生。《註》符,音孚。

叶房尤切。《陳琳·大荒賦》考律歷于鳳鳥兮,問民事于九鳩。傷典墳之圯墜兮,關大聖之顯符。

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