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养之的姓名字义解释

养之 姓名的繁体为養之,笔画数分别为:养(9画)、之(3画),五行属性分别为:养(土)、之(火),部首分别为:养(丷部)、之(丶部),养之的姓名分字解释如下:

养之的姓名内涵寓意

养之名字怎么读?
养之的名字拼音读音为 yǎng zhī

养之名字怎么样,好不好?
养之拼音为 yǎng zhī ,声母为y zh , 韵母为a i ,声调为上声、阴平, 名字朗朗上口,字音顺口悦耳。

叫养之名字的人多吗?
少,养之名字重名率低。

养之名字的康熙、简体笔画数:
养之名字的简体笔画数 养(9画) 之(3画) ,养之名字的康熙笔画数养(15画) 之(4画) 。

养之的五行和寓意:
养之名字五行属性为土火,常有不平不满,怨天忧人,但做事言行坚实,守其信用,在劳苦中求发展,自力创业,是渐进性的发展过程,只怕中途受挫折而心灰意冷,以致前功尽弃,宜培养耐力,定能成功。 如为薪水阶级较为适合,但不满于现状,一心想创造一番属于自己的事业而陷入孤军奋斗。 男娶好胜理智之妻,婚后有争吵;女嫁有才干而顽强之夫,婚后不甚美满。 虽有聪明才智,但有志难伸,一生多劳碌,有眼高手低,怀才不遇之感叹,要多忍耐,中年后会有成功机会,财利可得。 容易遭受劳苦,但终会苦尽甘来,易患肾脏、生殖系统方面的疾病。

养之名字的内涵含义:
养之名字含义为吉祥、美好、个性之义。

养之这个名字怎么样?
养之名字一般,但不放弃努力的话,会有不错的人生,需知人定胜天,只要不放弃,努力拼搏,终会获得自己想要的。
养之名字打分 为58分,本打分仅考虑三才五格,具体好不好,是否适合还需参考生肖、生辰八字来看

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养字解释

【五行】【拼音】yǎng
【繁体】【部首】

【起名字义】

养(養) yǎng(一ㄤˇ)

(一)、抚育,供给生活品:养育。赡养。抚养。养家。

(二)、饲养动物,培植花草:养花。养殖。

(三)、生育,生小孩儿。

(四)、抚养的(非亲生的):养子。养父。养母。

(五)、教育,训练:培养。教养。

(六)、使身心得到滋补和休息:养病。养心。养性。休养。营养。养精蓄锐。

(七)、保护修补:养路。

【康熙字义】

養【 戌集下 】【 食部 】康熙筆画: 15画 部外筆画: 6画

〔古文〕䍩𢼝《廣韻》餘兩切《集韻》《韻會》《正韻》以兩切,𠀤音痒。《玉篇》育也,畜也,長也。《易·頤卦》觀頤,觀其所養也。

取也。《詩·周頌》於鑠王師,遵養時晦。《傳》養,取也。

養養,憂貌。《詩·邶風》中心養養。《註》憂不定貌。

《博雅》養,使也。《公羊傳·宣十二年》厮役扈養。《註》艾草爲防者曰厮,汲水漿者曰役,養馬者曰扈,炊烹者曰養。

《史記·儒林傳》兒寬常爲弟子都養。《註》都養,爲弟子造食也。

姓。養由基,見《左傳·成十六年》。養奮,見《孝子傳》。

與癢同。《荀子·正名篇》疾養凔熱,滑鈹輕重,以形體異。

《廣韻》《正韻》餘亮切《集韻》弋亮切,𠀤音恙。《玉篇》供養也,下奉上也。《禮·月令》收祿秩之不當,供養之不宜者。《註》謂凡恩命濫賜膳服,侈僭踰制者。《說文》本作養。《字彙》省作𩛬,附六畫,非。

之字解释

【五行】【拼音】zhī
【繁体】【部首】

【起名字义】
助词,表示领有、连属关系:赤子之心。助词,表示修饰关系:缓兵之计。不速之客。莫逆之交。用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道之行也,天下为公”。代词,代替人或事物:置之度外。等闲视之。代词,这,那:“之二虫,又何知”。虚用,无所指:久而久之。往,到:“吾欲之南海”。

【康熙字义】

之【 子集上 】【 丿部 】康熙筆画: 4画 部外筆画: 3画

〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,𠀤音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若䰟氣,則無不之也。

於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。

語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。

此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。

變也。《易傳》辭也者,各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變,左傳,遇觀之否。言觀變爲否也。

至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。

遺也。《揚子·法言》或問孔子,知其道之不用也。則載而惡乎之。曰:之後世君子。《註》言行道者貴乎及身,乃載以遺後世。

姓。出《姓苑》。

《郝敬讀書通》凡言之者,物有所指,事有所屬,地有所往,連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。

《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音義互通。

《韻補》叶職流切,音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮,甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁氣,焉本鳶,後人借爲助語,助語之用旣多,反爲所奪,又制字以別之,乃有芝字吁字鳶字。

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